更重尋。學人不達玄微理，虛度光陰謾用新。
五行類倒龍虎交媾火候訣義
華陽施真人曰：腎，水也。水中生氣，號曰真火，火中暗藏真一之水，而曰陰虎。心，火也。火中生液，號曰真水，水上暗附正陽之氣，而日陽龍。故龍虎非是肝肺之像，乃心腎之真陰陽也。二物混合為一，－當用意，便為子時也。自然凝結，須知冬至，不在子時。形如黍米之大，每日得一粒。僧人名為舍利，道士號曰玄珠。每日增真氣一丈，延壽不可計數。三百日氣結丹凝，狀如彈丸，色伺朱橘，自可長生不死。
訣曰
五行顛倒衛，龍從火裹出。五行不順行，虎向水中生。陽龍元向離宮出，陰虎還從坎位生。二物會時為道本，五方行盡得丹名。
〔五行顛倒周天〕火候訣圖
運火行候。火者，心也，神也，性也，離也，日也，意也。前採藥二氣升降之際，不以意守中宮，藥物如何得住？如何得運轉？聖人藏隱，以日太陽火也歸寸土中宮。戌時子時者，即是意也。神性所謂出入無時，莫知其向是也。一纔二氣升降採藥，便加時在中宮行火矣。火候胛石：從外簇年、簇月、簇日、簇時居中。經云：斗柄運周天，在人會鑽簇。又曰：火功若用三千日，妙用無方一箇時，便是也。中宮即對子宮，意一指一陽自生。經云：月之圓，存乎口訣，時之子，妙在心傳。二炁如月之二弦，兩箇半月相合則圓，意到中宮，便是子時也。復卦起行，至三陽水金，兩停膀胱，至臍和暖，應地天泰卦。到此只要把捉，一塵不著無思念也，方得龍虎交媾。漸而陽氣向上，以至滿身遍體和暖，應乾卦。藥物透頂，亦如風雨潮浪，沸滾藥熟，化金液，如冷泉自降，是應娠卦。漸涼至濟，應否卦。丹田火氣漸微，應剝卦，是一周天。此一法號曰周天火候。用時行之，微微斂身，輕輕脅腹凝息，數定銖兩，默運心氣，下至丹田，鼻息綿綿若存，用之不勤，但以意常在中宮。意是神子，神是氣母。神馭氣，其氣自然從尾閒穴入夾脊三關，直上輓鱸穴天關在腦後，入崑崙，復下丹田，周流運轉不絕。北方正氣腎氣也為河車，所謂河車不敢暫留停，運入崑崙峰頂。中宮是機意也，觸機天關即應，所謂神機密運是也。
訣曰
神入氣為胎，氣入臍為息。
右件依時用法，臍腹氣聚自熱。若用補虛益氣，春三月下火四兩，夏三月下火六兩，秋三月下火八兩，冬三月下火二兩。若用鍊龍虎交媾，第一百日下火五兩，自酉至亥，第二百日下火十兩，自申至亥，第三百日下火十五兩，自午至亥。三百日火足丹凝，純陽氣生。凝息數念珠一百箇，是為一銖，二十四銖為一兩，計數珠加減隨時。
口訣
脅腹運心方是火，含津引息始成丹。學人不達玄微理，虛度時光過百年。
初時不數火，交關節過可半年，正月一日下火方數火。
五行顛倒周天火候訣義
華陽施真人曰：心為五陽之主，腎為五陰之主。五陰升而為水，五陽降而為火。當用乾之時，以心氣下入丹田，號曰進火。若用補虛益氣，當常行用之數，一周年奪十年氣，補十年虛。若行地戶之時，龍虎交媾法，心腎之真陰真陽，凝結成黍米大，下還黃庭，計定數而進火候，三百日足，日陰內鍊陽火，自合周天。
右件不以龍虎交媾上下火侯，是為安樂常行之法。若用龍虎交媾，相兼而行，是為鍊丹抽添之火，五兩鍊精成汞，十兩鍊汞成砂，十五兩鍊砂成丹，三百日火候不差，自然丹就，純陽氣生。內鍊五藏，號曰鍊氣成神。外鍊四肢，號曰鍊形服氣。若不鍊五藏，不鍊四肢，止是丹成，自可長生。若用鍊形而曰地仙，形神俱妙。若用鍊氣而曰神仙，棄殼超几。
真人曰：鍊質不交陰鬼壯，燒丹毋使火龍飛。佳人才子正當年，花落黃昏聚會難。不避主人腸欲斷，時來須索閉陽關。如不行火候，不內鍊，係小成法，安樂延年。背後三關通，曰三田返復。中宮五行運用，日五行顛倒。漸入中成長生不死之道，乃曰陸地神仙。如傳非人，罪及九祖，慎之慎之。
三田反復肘後飛金精訣圖
此一法號日肘後飛金精。本法用子時後午時前，是氣生時，披衣正坐，握固存神，先存後升，先升後偃。凸胸偃脊，是開中關。平坐昂頭，是開上關。先升，後存下腰，自腹漸漸舉腰升身，而凸胸偃脊，是開下關。已後氣熱盛上關之下方，可舉腰升身，正坐一撞，三關都過。補腦髓，自然面紅骨健，肌白身輕，是名返老還童，而長生不死之法也。年少行之不老，老者行之還童。
口訣
肘後金精節次般，存身偃仰過三關。學人能悟玄微理，返老還童自不難。
三田返復肘後飛金精訣義
華陽施真人曰：子時以肺之精華之氣併在腎中，號曰金精。金精者，金水未分，肺腎之氣合而為一。當時用法，自尾聞穴下關，般至夾脊中關，自中關般至玉京上關。節次開關已後，一撞三關，直入泥丸。不止補腦之虛，延年益壽，返老還童，而又抽腎之氣，不犯黃庭。但得下火鍊方，純陽氣生是也。老人衰老，若曾前法內下功兼脩，不可單行此法。可以返老還童