精候天地長生道。
精是吾神，氣是吾道，佩精思氣上下，食方理也。
我神魂魄在中央，
中央魂魄，兩腎也。左魂右魄，晝當以魂守魄，暮當以魄守魂。拘魂制魄，不得動作也。
津液流泉去鼻香。
陰陽交接，漏液失精，飲食無味，鼻失芬香。
立於懸膺含明堂，
舌下為懸膺，肺為明堂。含氣咽之，灌於明堂，流行身中也。
通我華精調陰陽。
謂畜精養神也。負陰抱陽，調精神也。
伏於玄門候天道，
門為鼻也，候上部之一神。
近在我身還自守。
令守神精，自念已也。
清淨無為神留止，
內當修道作無為，外當修道作無欲心不煩亂，精神留止。
精氣上下關分理。
氣當精思上下部，守一神也。
七孔已通不知老，
頭面七孔，精神門戶，通利身識，不知老也。
還坐天門候陰陽。
朝食陽氣，暮食陰氣，都會於口中也。
下於喉嚨通神明，
喉嚨有十二時亭長，皆持玉戟，使守喉嚨。真人住其中，主通氣上下。
過華蓋下清且凉。
眉為華蓋，神住其中。
入清虛困見吾形，
入腦戶見泥丸君也。
期成還丹可長生。
却自住年，身不衰老，故得長生。
還過華池動腎精，
從腦戶歷脊，下至腎中也。
望於明堂臨丹田。
眉問卻入一寸為明堂，卻行三寸為丹田也。
將使諸神開命門，
鼻引真氣，晝夜綿綿。鼻為天根。
通利天道藏靈根。
頭圓象天。靈根，舌也。
陰陽列布如流星，
面有七孔，象七星。極陰反陽，觀日而望見列星也。精施氣布，入玄庭矣。
肝氣似環終無端。
肝氣周流身中，似環無端也。
肺之為氣三焦起，
肺氣出由三關。天關，口也。人關，手也。地關，下部也。
伏於天門候故道。
天門為口。候故道者，通腦戶也。
清液醴泉通六府，
漱湧華池，灌沃舌根，流通大腸、小腸、膽、青、膀胱、命門，乃六府也。
隨鼻上下開二耳。
元氣出入鼻中上下，通於二耳，任以為也。
窺視天地存童子，
天為頭，地為下部，童子為存念守一神也。
調和精華理髮齒。
令人吸五氣，啄齒三十六通，咽液三十六過，乃理玄白也。
顏色光澤老不白，
令人卻白住年，面目即生光澤，髮不復白也。
下于喉嚨何落落。
喉嚨中有十二亭長，持玉戟使守喉嚨。
諸神皆會相求索，
謂諸神聚會也。心意存之在八極也。
下入絳宮紫華色。
謂心神赤氣色紫也。
隱藏華蓋通神廬，
眉為華蓋，下通氣至鼻也。
專守心神傳相呼。
當存念心神為國主，諸神為民，使呼召，無有不到也。
觀我諸神辟除邪，
精思內達，見於神明，邪氣無復敢干也。
脾神還歸依大家。
赤子還入黃庭中。脾為中主，制御四方，道之深者也。
藏養靈根不復枯，
令人養靈根，不復乾燥也。舌下有醴泉，出如流珠，常含而咽之，勿妄吐也。
至於胃管通虛元。
本文缺此一句，按御臨本收入。
閉塞命門似玉都，
人生係命於精約，常當愛養精約，勿妄施泄，精凝如玉，在下部也。
壽傳萬歲將有餘。
令人卻向住年，還丹養命，身不衰老，可得長生。
脾中之神遊中宮，
脾在太倉，上朝為老君，守坐堂上，游明堂官，為太一君也。
朝會五神和三光。
脾官中主諸神，皆會於闕下。三光，日月照也。
上合天氣今明堂，
自氣上昇，下還腦中，今會明堂中也。
通利六府調五行。
五藏六府各有所主，五行下法五常，主為五星也。
金木水火土為王，
金為白，木為青，水為黑，火為赤。土為黃，為中主，制御四方。
通利血脈汗為漿。
五內安寧，血豚不驚，手足汗液，神明之信也。
二神相得下玉英，
謂道有雌雄，轉相成玉，兩不相傷也。
上稟元氣年益長。
謂食元氣，勿傷內精，氣與神和，故壽三百年，得為地仙，遊於人間矣。
循護七竅去不祥，
面有七竅，皆悉開通，耳目聰明，音聲孔彰，邪氣不生，喜氣自至。
日月列布張陰陽。
謂兩目也。左目為日，主父，主陽。右目為月，主母，主陰。
伏於