> 內盼沈默鍊五形。
希睹真聖,還視內觀,修煉形體,神氣長存。
三氣徘徊得神明,
內盼煉形,三田氣行,得與神靈相通。三丹田之氣也。
隱龍遁芝雲琅英。
肝膽為隱龍,竅脈為內芝。脾氣化眾液,並為玉英也。仙經日:肝膽為青龍,故日遁芝雲琅英者,脾氣之津液也。
可以充飢使萬靈,
芝英能使不飢,驅使眾靈。服氣道成,役使鬼神。
上蓋玄玄下虎章。
服煉道成,天降神虎玉章也,神仙之服御也。《元錄經》云:仙人有玄羽 之蓋、神虎之章。
沐浴章第三十六
沐浴盛潔棄肥薰,
此已後入靜持經之法也。盛字,古之淨字。肥,魚肉五辛也。
入室束向誦玉篇,
向大帝也。大帝在束。
約得萬遍義自鮮。
遍數既足,功多則義自明,不出身中。
散髮無欲以長存,
瀟然無欲,而得長年。仙經日:服九霞叉先散髮。又胎息法云:仰外散髮。或云:先外情欲,散髮令枕高一寸二分,屈兩手大拇指,握固閉目,閉目伸兩臂,去身五寸,漱滿口中津液,咽之滿口,徐徐微以鼻內氣引入,五六息則吐,一呼一吸為一息,至十吐,氣可頻伸,伸訖復為之,滿四十九為一竟矣。尋觀文意,此散髮非專此道也,蓋散髮無為自得之意。
五味皆至正氣還,
神凝液流,正氣入藏,成五味而俱至也。合五為一,自然之道。
夷心寂悶勿煩冤。
不見有心,自然無悶。悶,靜也,寂然清靜。老子日:其政悶悶,其民淳淳。
過數已畢體神精,
過數已畢,身入虛妙,專誠所致。
黃華玉女告子情。
丹田之神,示其經意,丹田陰神與其言也。
真人既至使六丁,
黃庭神至,役使六丁。真人,指學道者。神至,謂精至也。六丁,前文已解說也。
十讀四拜朝太上,
拜太上老君也。《玉清真訣》云:誦《束華玉篇》者,必十讀四拜。玉篇,乃此文也。
先謁太帝後北向,
太帝在東,七元居北。
黃庭內經玉書暢。
如上修習朝拜,則使黃庭道成,玉經理通。
授者日師受者盟,
此言持經功著,可以為師授人也。斯文堪重也。
雲錦鳳羅金纏。
斯物為盟誓之信也。
以代割髮肌膚全,
古者為盟,誓不妄傳,當割髮歃血,今代以雲錦,使全肌膚也。
攜手登山敵液丹,
如傳丹經,歃血立誓。學神丹金液者,必先重盟而後傳授。
金書玉景乃可宣。
立盟乃可宣傳神仙法也。信向之者授之。
傳得審受若三官,
三官者,天地水。
勿令七祖受冥患。
授非其人,七祖受殃。
太上微妙致神仙,
可尊可貴。
不死之道此其文。
此經長生之道,一心敬受奉行。
修真十書黃庭內景玉經注卷之五十七竟