左旋
下日·雙龍，奇偉峻拔，巖穴奮踞，風雲凝互，氣勢磅磚。上逼牛千之輝，下接羅浮之豚。上洞有石真人，儼然臨跨，莫測端倪。中洞有水簾直下，寒玉橫飛，其問有石像石筍等，按之仙經，知其有異山神守衛，不通塵邊。下洞有石龍虎獅象麟鳳鐘鼓之類，難可枚數。又有雪山等處，鄱陽湯中曾有詩曰：金堂玉室相掩映，珠簾翠箔誰寨開。蓋以洞中有動用什物室宇戶牖故也。下洞門極低，非舟不可入。既入非燭不可見。此洞天，元係赤松所轄、據《博異志》云：皇氏兄弟得道游止之地。
《洞天福地志》云：郡人皇氏於此學道，凡投告龍簡必至焉理廟嘉熙間，祈嗣告盟於此，宮中有御醮青訶碑可考。
優游洞
在上霄，去宮十里，去壺屏一望之隔，洞門高五尺許，入門則高廣二三丈，自左昇梯而上，又於上扶梯而入其中，舉而視之，則虛曠如大廈，數十問之廣，又出於三十六洞天之外。煙霞交鎖，石髓流英，父老所傳，則曰：壺天真人所治之區。二皇君校籍之所。潛齋王公塋亦留題曰：上霄非晚出，煙霞寄孤嬌。青r既鬱鬱，白乳仍嚼嚼。徐真人有祠其側。
石室洞
在螺獅巖之側，即赤松子引小皇君入山修道之所。上則石室，高探丈餘，方廣相等。洞在其左，自二皇君得道之後，洞門深鎖，人不可到。 山類
金華山
周迴數十里，即赤松山是也。《抱朴子》云：此地可以居神，兔五嶽洪水之患。漢三十代天師虛靜先生張君好善，嘗一遊歷，慨慕赤松子之風，二皇君之邇，乃留詠曰：家在白雲中，約住赤松子。揭來此山遊，龍虎鎮相似。金華莫外求，黃芽已如此。
煉丹山
高數千尋，去宮五里，自宮左循坦途而去，至山下度小橋，由峻嶺而上。其上平曠，景物不凡，一望數百里，近在目睫。蓋二皇君煉丹之所。其上有菴，歲差道士主之。丹光洞煥，輝潤草木，山中凡可以為藥者三百餘種。梁沈約為本郡太守有詩紀之：朋來握石髓，賓至駕輕鴻。都令人徑絕，唯使雲路通。紹興問降香祈福於此，其下有倦田，凡一二里，細碎不成片段，遠望高下若階級，相傳以為二皇君植靈苗胡麻之地。自五代以來，嘗以種香黍，每歲必以進貢。
唐本觀道士舒道紀有詩云：至今丹井水，香滿此山田。後因雜種五穀而此田所出不復可進矣。
臥羊山
周迥數里，其高數十尋，正與赤松宮相對，即小皇君叱石成羊之地。其上石羊現役，無常山神訶護，不容凡人有所希覬。林木茂盛，深不可入。東坡先生嘗有詩讚之曰；先生養生如牧羊，放之無何有之鄉。止者曰止行者行，先生超然坐其傍。挾冊讀書羊不亡，化而為石起復僵。流涎磨牙笑虎狼，先生指呼羊服箱。又太學博士三山鄭士懿來此，曾有詩日：見羊疑是己叱石，見石翻疑未叱羊。非石非羊何所見，這些意思難商量。
大簣山
在宮之東，一里而近，乃二皇君飛舉之地，俗呼為墮墜山。以山勢自壺屏奔龍而下，蟠結于此，岌岌其勢故也。 聖石山
在臥羊山左宮之南，其山相對，隔溪皆田也。向有十數巨石在田中，其廣數圍，妨礙耕作，乃璹于二皇君，次曉則石已飛過山傍，眾嘆神異，指為聖石。二皇君差仙官主之。 螺螄巖
在石室之左，其言內竅通于石室。洞外有略窄之形，內有空洞之象。巖勢盤折若螺螄，就以為名。 劉道巖
在螺螄巖之左，昔有學道者劉道人於此得道而去。 壺屏
在悠遊洞之左，壺天真人修煉之所。此地實處，履之空空有聲；虛處隨足陷，沒不可舉。 水類
小桃源
在宮之側，宮內自左廟可問桃源之律，沂流而前，泉石相搏，無風而濤。行且百步，有亭日：物外酒又百步，橫必澗為僑，榜日：111峽。驚濤怒號，前莫知所窮，後不見其所止，殆一輿塵世相隔。過盤石，臨浚流，不特與物外異，亦與三峽異。橫絕一小橋，有亭在大石土曰：石泓。又訴而上，潺湲不竭，度濛石而後可，據槁梧而坐一j丹山可由玆而上，此乃二皇君三元八節邀集群仙姣籍之所。山中人早行，嘗有聞如宮俯考掠聲，遲明尋覓，則又杳無所見。
昔有柄碧御風泠然等處，今不復存。東庫召先生有記，以紀其勝。
丹井
再丹山左隅，二皇君得道將欲飛畢，乃偽石屏上有石荷，蓋與寵相類。奉所事石老君於內而埋井中，不使後人知神仙果跡乃井所在，卻以他井代之。其泉專廈不個，可以治病，神濟無方。後有慢道者厭觸之，其泉不通，此井自塞，守山道士方以井閉為懼，二皇君乃親絳指示，故井因忽不見，
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