左旋
5『洋州素靈官驗』，《雲笈七籤》作『洋州馮行襲毀素靈官驗』。#6『僅有』，《雲笈七籤》作『僅存』。#7『城南文銖臺驗』，《雲笈七籤》作『文銖奎二僧擊救苦天尊像驗』。#8此句《雲笈七籤》無『為學』雨字。#9此句《雲笈七籤》作『披道士天衣』。#10此句《雲笈七籤》作『亳州太清官老君挫賊驗』。#11此句《雲笈七籤》作『銜接賊箭』。#12『敕：有恐移縣就官』，《雲笈七籤》作『敕旨：恐移縣就官』。#13此句《雲笈七籤》作『修齋告謝也』。
道教靈驗記卷之二
廣成先生杜光庭集
宮觀靈驗
周真人上經堂基驗#1
周真人名太玄，陶隱居弟子也。年二十一歲得道#2，先於隱居證位。其所居，即今紫陽觀。處茅嶺之前，平陸爽皚，實為福地。堂側一片地稍高，如舊屋基，而無輛臂蹤跡，太玄於其上植花木。時見有人，高冠褒衣，或三或二。亦有介金之士，明月靜夜，立於其史。家有小兒，名小豆，纔五六歲，遊戲其上。遺巡有人，送置庭中。如是者數四，而無傷損。一日一問陶君，說此祥異。陶曰：晉朝許君舊宅，乃上經堂基，正當其地。速作靜室，為焚香之所，不可褻漬也。
太玄因問：上經所安之地，何神明如此耶。陶曰：三洞寶經所在之地，萬靈侍衛，百神朝揖，豈可不尊之耶。太玄曰：真經已去，其地久虛，而猶真靈衛之耶。陶曰：上經所安之地，地祇守之七百年，法宇之地千年，正一所安之地，善神護之三百年。經法雖去，年限未滿，所以然耳。太玄遂作靜室，每旦夕香燈，而不敢於此室朝拜存修，恐法位尚卑，有真凡之隔爾。
南嶽魏夫人仙壇驗#3
魏夫人壇在南嶽中峰之前，巨石之上，是一片大石，方可丈餘，其形方穩，下圓上平，浮寄他石之上。嘗試一人推之，似能·轉動，人多即屹然而定。相傳以為靈異，往往神仙幽人，遊憩其上，奇雲靈氣，彌覆其頂。忽有袖僧十餘人，秉炬挾杖，夜至壇所，欲害候仙姑。入其居處，仙姑在床上，而僧不見。乃出詣壇所，推壞夫人壇，轟然有聲，若已顛墜。迴燭照之，元不能動。知其靈異，奔進遁去。及明，有至遠村者，太都不過走十餘里。十人同志，九人為虎噬殺。
一人推壇之時，不同其惡，遂免虎害。乃以其事白於村鄉之人，遠近驚異焉。
洪州鐵柱驗#4
洪州鐵柱，神仙許君所鑄也。晉朝豫章有巨絞、長她、水獸，肆害於人。許君與其師昊君，得正一斬邪三五飛步之衛，制御萬精。自潭州井中，奮劍逐蛟，出於此井。君出，謂昊君曰：此井之下，蛟蠣所穴，若不鎮之，每三百年一度為民之害，後來復何人制之。役鬼神運鐵數百萬斤，鑄於井中，溢於井外數尺，屹若柱焉。於井之下，布巨索八條，以鎖地脈。自是鍾陵之境，無妖惑之事，無墊溺之災。誓之曰：後人壞我柱者，城池治沒，江波泛溢。人皆知之，固不敢犯。
或有漁人，敲柱上之鐵#5用墜網網，所損頗甚。近亦官中禁之。嚴識節制江西，信誹毀之詞，使人掘鐵柱，將欲碎之。迅霆大擊，江波遽溢。掘未二三尺，城池震動，內外驚懼。護方信之，焚香告謝而止。柱側道院，為其所毀，近亦再修矣。
廣州菖蒲觀驗
廣州莒蒲觀，安期先生修真之所，藥寵丹井，靈溪古松，為州中遊賞之最。古有觀宇，歲久，為僧所侵，以置禪院。雖人眾同居，常多驚恐之事。不然，則論訟毆擊，亦時有殺傷。有老人過之，謂僧曰：此仙官所居，道家靈跡，僧雖護持，且非其類，若不移去，當有虎狼為災，遭其啗食矣。殊不信。旬月而虎暴尤甚，損傷者十餘輩，掩蔽不敢言。稍稍逃去。時進士許三畏，偶題七言長句於壁上，曰：本是安期燒藥處，今為達麼坐禪宮·。數僧梵響滿樓月，深谷猿聲半夜風。
金磬韻停松閣迥，浮雲散盡海山空。我來不見修真客，卻得真如問遠公。節度使鄭公愚，因遊玆院，僧徒寂寥，復聞有摯獸之事及老叟之言，顧見此詩，喟然曰：此亦志之所之也，能無感動乎。遂表奏，改置莒蒲觀焉。
青羊肆驗
成都青羊肆，在正見坊、羅城之外，乃太上老君自終南與尹喜相別，將適流沙，會期之所也。是歲，老君自說經臺上昇入太微，尹喜千日修行，功成入蜀，尋覓青羊肆，得見老君，即其地也。荒凍既久，曾未興修。教門雖具詳知，亦無力收買，於是地屬居人。但有千載古松，高十餘丈，徑三四尺，修竹荒臺，壽然存矣。時百姓楊玫，負販於市肆，買其地以居焉。鄰里咸言：大松之下，竹林之中，不可穢瀆
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