之。一夜有掌盜入其所止，至於什器，皆盡取之。師道謂之曰：汝為盜，取吾財以救飢寒也，持此將安用之？乃引於曲室，盡取金帛與之。仍謂之曰：爾當從其處出，無巡人，可以無患。盜如所教，竟以不敗。後昊朝遣師道至龍虎山設醮，道遇群盜劫之，將加害，其中一人熟視師道，謂同黨曰：勿犯先生。令盡以所得還之。草盜亦皆從其言。因謂師道曰：某即昔年揚洲紫極宮中為盜者。感先生至仁之心，今以奉報。後卒于廣陵。時方遣使於湖湘，使還至某處，見師道，問之曰：何以至此？師道曰：朝廷遣我醮南嶽。使者以為然。及入昊境，方知師道卒矣。師道姪孫紹元，少入道，風貌和雅，善屬文。年二十餘卒。初，紹元既病劇，有四鶴集於紹元所處屋上。及其卒，人見五鶴沖天而去。
于大
于大，居洪州西山中，無四時，常持花，不欲近人。嘗至應聖宮，以花置道像前。道士為設荼，置之食案，須人退，于及取飲。飲訖，置茶盞於案，長揖而去。人或揖之，亦復相揖。但不與人語耳。有少年好道，欲往事之，而不能得。一日少年拜曰：願事先生。于走不顧。少年逐之，而持其衣，于驅之不去。上山渡水，不暫置之。至一處，臨水而坐，問少年曰：頗渴否？曰：然。懷中出物如荼末，與之曰：置此口中，掬水下之。如言＃１須吏．因睡，及覺，失之矣。
李夢符
李夢符者，常遊洪洲市井中。年可二十餘，短小而潔白，美秀如玉人。以放蕩自恣，，四時常插花，褊歷城中酒肆，高歌大醉。好事者多召之與飲。或令為歌詞，應聲為之，初不經心，而各有意趣。鍾傳之鎮洪州也，以其狂妄惑眾，將罪之。夢符於獄中獻詩十餘首，其略曰：插花飲酒無妨事，樵唱漁歌不礙時。鍾竟亦不罪。後桂州刺史李瓊遣使至洪州，言夢符乃其弟也，請遣之。鍾令求於市中旅舍，人曰：昨夢符不歸。因爾不知所終。
劉同圭
劉同圭者，居洪州，詣艾氏家，賃其屋而居。家唯翁媼而已。旦持一筐蕈賣之，夕而醉歸。積久，鄰人怪之，夜穴壁窺之，見出一缶土，以水嚶之，須臾蕈生，及曉刈之。後翁病，謂媼曰：我死必置一杖於棺中。及卒，如其言。初舉棺以出，人覺其重。及至半路，漸輕如無。流蕩其棺，唯覺杖在其中。發之，獨得杖耳。
耿先生
耿先生者，江表將校耿謙之女也。少而明慧，有姿色。頗好書，稍為詩句，往往有嘉旨。而明於道術，能拘制鬼魅。通於黃白之術、變怪之事。奇偉恍惚，莫知其何從· 得也。保大中，江淮富盛，上好文，雅悅奇異之事，召之入宮，益觀其術，不以貫魚之列待，特處之別院，號曰：先生。先生常被碧霞岐，見上多持簡，精彩卓逸，言詞朗暢。手如烏爪，不便於用，飲食皆仰於人。復不喜行，宮中常使人抱持之。每為詩句，題於牆壁，自稱北大先生，亦莫知其旨也。先生之衛不常的，然發揚於外，遇事則應，黯然· 而彰。上益以此重之也。始入宮，問以黃白之事，試之皆驗。益復為之，而簡易不煩。上嘗因暇，預謂先生曰：此皆因火以成之。苟不須火，其能乎？先生曰：試為之，殆亦可。上乃取水銀，以睡紙重複裹之，封題甚密。先生內於懷中，良久忽若裂帛聲。先生笑曰：陛下常不信下妾之術，今日面觀，可復不信耶？持以與上。上周視，題處如舊。發之，已為銀矣。又嘗大雪，上戲之曰：先生能以雪為銀乎？先生曰：亦可。乃取雪實之，削為銀蜓狀。先生自投於熾炭中，灰埃堂起，徐以炭周覆之，過食頃，曰：可矣。乃持以出，赫然洞赤。置之於地，及玲，爛然為蜓銀，而刀邇具在。反視其下，若垂酥滴乳之狀。蓋初為火之所融釋也。因是，先生所作雪銀甚多。上誕日，每作器用，獻以為壽。又多巧思，所作必出於人。南海嘗貢奇物，有薔薇水、龍腦漿。薔薇水清沘郁烈，龍腦漿補益男子。上寶惜之，每以龍腦漿調酒服之，香氣連日不絕於口。亦以賜近臣。先生曰：此未為佳也。上曰：先生豈能為之？曰：試為，應亦可就。乃取龍腦，以細絹袋之，懸於瑁璃瓶中。上親封題之，置酒於其側而觀之。食頃，先生曰：龍腦已漿矣。上自起附耳聽之，果聞滴瀝聲。且復飲，少．選又視之，見瑁璃瓶中湛然如勺水矣。明日發之，｀已半瓶，香氣酷烈，逾於舊者遠矣。先生後有孕，一日謂上曰：妾此夕當產，神孫聖子誠在此耳。請備生產所用之物。上悉為設之，益令宮人宿於室中。夜半烈風震霆，室中人皆震懼。是夜不復產。明旦，先生腹已消如常人。上驚問之。先生曰：昨夜雷電中生子，已為神物持去，不復得矣。先生嗜酒，至於男女大慾，亦略同於常。後亦竟以疾終。古者神仙多晦跡混俗，先生豈其人乎？余頃在江南，常聞其事，而宮掖祕奧，說者多異同。及江南平，在京師嘗詣徐率更游，游即義祖之孫也，宮中之事悉能知之。因就質其事，備為余言。
潘扆
潘扆者，大理評事潘鵬之子也。少居於和州，樵採鸚籠山，以供養其親。嘗過江至金陵，泊舟秦淮口。有一老父求同載過江，宸敬其老，許之。時大雪，宸市酒與同飲。及江中流，酒已盡。宸甚恨其少，不得醉。老父曰：吾亦有酒。乃解巾，於髻中取一小胡蘆