左旋
吾授子真真抱子形形全子神十六字曩元金在焉。於是頓悟，遂預築玄墟于廬後，自護其誌。咸通十四年六月辛酉解化。當日歸封玄墟刺史。盧虔罐贊其像日：至靈之精，大道之淵，其朴靡散，其神則全。嗟夫世人，嗜欲馳役，故使元胎，莫留瞬息，惟師恬泊，萬慮泯泯，豈有一物，能奸至真。伊厥形氣，尚資蛻捨，胡為神人，土偶為者。後數年有鄉人於襄漢問見之，語其弟子，啟墓視之，所存惟杖履。二事益尸解也。今空墓在妙庭觀後。復有塑像贊云：返一無邊，神之又神。
遺此塑像，非先生真，先生之真，不存此身，出有入無，莫與之親。
仙都誌卷上竟
事跡出《郡誌》，贊煩出《括蒼舊誌》。 仙都誌卷下
玉虛住山少微陳性定此一編集 獨峰山長番陽吳明義仲誼校正 高士
仙都乃祈仙洞天高尚之士，代所不乏。自宋宣和以前，玉虛厄於寇，固不可考。厥後若游大成等往往闡揚宗教，增重山門，盛德清名，用叔其要。游大成，樂成人，宮因寇燬，獨力重完，克紹前猷，發明後學，尤精地理之術。自卜壽藏於仙都之支山，誓日：吾家猶子枝孫，世世紹襲，當為天人師。後果符是言，傳之八世，至宋末，墳為土寓所侵而游氏殆絕焉。樓大度、黃見素，皆邑人，丕扇真風，廣彰玄教。李伯祥，劍川人，道風高古，增建飛天法輪甲於浙左。
劉延用，少微人，奏免浮稅，武若沖同門友，表樹玄勳。洪端本，號高溪，葉葆和，號竹澗。詹虛一，號寄庵。陳觀定，號楚山。皆麗水人，四世師弟子也。襲大道之正傳，皆玄門之領袖，楚山君改易官向，勳蹟尤多。林天任，號橫舟，昆陽人。昔授修職郎，際陵谷變遷，歸心玄學，遂採摭道典，競離教科，屢闡黃錄大齋。嘗於施鍊之夕顯大神，光垣赫九色，一旦天徹地，民具爾瞻。謝天與，號蘭谷，金華人。精崇道法，弘贊宗乘。如檮雨祈晴，興雷伐廟，不動聲色，如響斯答，人到于今稱焉。
徐元珊，號梓林，麗水人。為玉虛道士。宋景定間應詔祈雪，用粉筆書青紙為五出者，以進日：翼日辰時必雪，皆五出。及期，果然。賜號紫微惠濟先生。事具郡誌。元以好人召天師，尊其道俾，領玉虛以養壽。大德甲辰無疾珊化，留愒日：本是蓬萊仙子，住世七十九年，笑指鼎湖歸去，洞觀無得蒼天。
趙嗣棋，字虛一，龍泉人。幼學道玉虛，既壯，遍遊名山，再參南谷杜真人。觀光上國，名公鉅卿無不敬愛，欽受宣命，賜印，視五品甲乙住持實始于此。又數欽捧御香，馳驛淮蜀荊襄江浙湖廣閩海思播等處，後住集慶大元興永壽宮，湖州計籌山昇元觀，平江白鶴觀，累奉綸音，錫號玄明通道虛一先生教門真士。至元後庚辰冬解化于白鶴，藏劍履于計籌。
李德寧，字守一，括城人。嘗判三衢道教主貳玉虛四十餘年，興廢補弊為己任。至元庚寅免稅之功九著。至正乙酉正月乙未忽索褚筆書愒云：抱德而寧，守一而成，天空月明，逍遙上清。書已，擲筆而化。 草木
金蓮花，按《郡誌》：石頂有湖生蓮花仙都山孤石撐空，。古老相傳，嘗有金蓮花瓣飄落。龍鬚草，產于獨峰崖上。舊《誌》云：黃帝駕龍上昇，群臣攀龍髯而上，髯墜，化為草。壽松古相，生于獨峰之頂。木皆合抱，四時長青，可見獨峰有鼎湖之潤深也。草木可藥者往往見，山翁野叟採取，形殊味別，莫識其名。今按本草載所有者，雖非土產，亦不廣生，姑列其品目于後，以表名山之嘉秀云。
黃精、莒蒲、菊花、天門冬、麥門冬、車前子、地黃、牛膝、薯積、蒼苜仁、巴戟天、括樓根、石斛、菴蘭、卷梧、草龍膽、旋覆花、草央明、芍爺、青蒿、絡石、茵陳蒿、石香棻、紫金藤、藍實、景天、葛根、石龍蔔、仙靈皮、歲靈仙、苦參、當歸、通草、常山、何首烏、忍冬藤、芍藥、瞿麥、狗脊、山豆根、牽牛子、薇香子、百合、茅根、草蘚、篦麻子、金星草、天南星、仙茅、藐楔、艾葉、馬兜鈴、馬啼香、劉寄奴、半夏、大青、剪草、莎草根、
穀精草、骨碎補、王瓜、射干、白斂、續隨子、鸚冠子、覆盆子、商陸、稀簽、鶴蝨、萱草根、夏枯草、草耳實、馬勃、澤蘭、茵芋、紫河車、五味子、白木、大汗、王不留行、防己、杜華盧、羊蹄、大小薊根、細辛、鬼舊、水萍、香蕾、紫蘇、鬼箭羽、薄苛、木寥、馬芹、淡竹葉、馬齒莧、冬葵子、沙參、紫葛、茹蕃、燈心草、三白草、牛勞子、苧根、菰根、曹草、甘蕉根、馬鞭草、地膚子、杜著、白蒿、桔梗
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