260-正统道藏洞玄部玉诀类-黄庭内景玉经注-唐-白履忠*导航地图-第4页|进入论坛留言

　　目諭日月，在首之上，故日明上。英玄，童子之精色也。內指事也。　　鼻神玉壟字靈堅，
　　玉壟之骨，象玉也。神氣通天，出入不竭，故日靈堅。　　耳神空閑字幽田，
　　空閑幽靜，聽物則審。神之所居，故日田也。　　舌神通命字正倫，
　　理咽以舌，性命得正其五味，各有倫理。　　齒神愕鋒字羅千。
　　牙齒堅利，如劍愕刀鋒，摧羅眾物而食之者也。　　面之神宗泥丸
　　腦中丹田，百神之主。
　　泥丸九真皆有房
　　《大洞經》云：三元隱化，三三如九，故有三丹田，三九二十七，神氣相和，則成三官。又有三洞房，合上三元為九官。中有九真神人當存之。亦謂天皇九魄，變成九氣神，各居一洞房。　　方圓一寸處此中，
　　房有一寸，故腦有瓣也。
　　同服紫衣飛羅裳。
　　九真之服，皆象氣色。飛，猶輕也。　　但思一部壽無窮，
　　存思九真，不死之道。
　　非各別住俱腦中，
　　丹田之中，眾神所居。
　　列位次坐向外方，
　　神繞丹田而外其面，以杆不祥。《八素經》云：真有九品，向外列位，當上真上向，高真南向，太真東向，神真西向，玄真北向，仙真東北向，天真東南向，靈真西南向，至真西北向，夫真者，不視而明，不聽而聰，不言而正，不行而從。　　心神章第八
　　心神丹元字守靈
　　內象諭也。心為臟腑之元，南方火之色，栖神之宅，故曰守靈也。　　肺神皓華字虛成，
　　肺為心之華蓋。皓，白也，西方金之色，肺色白。其質輕虛，故日虛成色。　　肝神龍煙字含明
　　肝位木行，東方青龍之色也。於藏主目。日出束方，木生火，故曰含明。　　翳鬱導煙主濁清，
　　翳鬱，木象也。得火而煙生，得陽而氣生。清則目明，濁即目暗。有別本無此一句。　　腎神玄冥字育嬰，
　　腎屬水，故日玄冥。腎精為子，故日育嬰也。　　脾神常在字魂停，
　　脾，中央，土位也，故日常在，即黃庭之官也。脾磨食消，神康力壯，故曰魂停。　　膽神龍曜字威明。
　　膽色青黃，故日龍曜。主於勇捍，故曰威明。外取東方青龍雷震之象者也。　　六府五臟神體精，
資保一身，廢一不可，故日神體精。心、肝、肺、腎、脾為五臟，膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦為六腑。所言腑者，猶府邑之府，取中受物之義，故日腑也。臟者，各是一質，共藏於身，故謂之臟也。言三焦者多矣，而未的其真。蓋心肝肺三臟之上、係管之中為三焦。《中黃經》云：肺首為三焦，當指其所也。又據五方之色，脾為中黃，應為五臟之主，而今共以心為主者，何也？答日：心居臟中，其質虛受也。夫虛無者，神識之體，運用之源，故遍方而得其主，動用而獲其神，不可以象數言，不可以物類取。
　　皆在心內運天經，
　　五臟六腑各有所司，皆有法象。同天地，順陰陽，自然感攝之道，故曰運天經也。　　晝夜存之自長生。
　　依上五神服色，思存不拾，不死之道也。仙經日：存五臟之氣，變為五色雲，常在頂上，覆蔭一身，日居於前，月居於後，左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武，即去邪長生之道也。　　肺部章第九
　　肺部之官似華蓋，
　　金官也，肺在五臟之上。四垂為字也。　　下有童子坐玉闕，
　　童子名皓華，肺形如蓋。故以下言之玉闕者，腎中白氣，上與肺連也。　　七元之子主調氣，
　　元陽子日：七元之君，負甲持符，辟除凶邪，而布氣七竅，主耳目聰明。七元，七竅之元氣也。　　外應中嶽鼻臍位。
　　中嶽者，鼻也，又為臍也。臍為崑崙之山，鼻為七氣之門。位，猶主也。　　素錦衣裳黃雲帶，
　　素錦衣裳，肺膜之色也。黃雲帶者，肺中之黃脈，蔓延羅絡有象雲氣。　　喘息呼吸體不快，
　　有時而然。
　　急存白元和六氣，
　　白元君主肺官也。《大洞經》云：白元君者，居洞房之右是也。　　神仙久視無災害，
　　邪不干正。
　　用之不已形不滯。
　　常存此道，形氣華榮至誠，感神之所致也。　　心部章第十
　　心部之宮蓮含華，
　　火官也。心臟之質，象蓮華之未開也。　　下有童子丹元家，
　　心神丹元字守靈。神在心內，而云下者，據華蓋而言。　　主適寒熱榮衛和，
　　寒熱，陰陽靜躁之義也。人當和適，以營衛其身。《老子》云：躁勝寒，靜勝熱，清靜以為天下正。　　丹錦飛裳披玉羅，
　　象心臟之色也。有肺之白氣，象玉羅。　　金鈴朱帶坐婆娑。
　　金鈴，內藥之象。朱帶，血詠之象。坐婆娑者，言神之安靜也。《九真經》云

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