天尊觀地上，其中男女，散戲地味之草，顏色變惡，失其光明，其身即重，不能飛去，常居下苦。於是天尊愍此眾苦，令日月還生，星宿復度，風雨順時，天降甘露，地出醴泉，人無疾病，華色赫奕。其壽六萬，食自然之米，衣自然之服。後世人性行轉薄，罪根萌生，年壽漸短，自然衣食，忽自殄滅，乃食鳥獸之肉，衣其皮羽，更相殘害，罪負日積，陰陽不調，雨旱不節，冬則穴處，一夏則巢居，以避時害，未有衣食禮義之節，死入地獄，不得生天。
如是萬億年，万生聖智，感降教化，伏牛乘馬，造火田蠶，衣食君人之事，以相維制，有高下貴賤之差，能行至善。行合道教，則得生天。如其不然，悉入地獄。冥冥萬劫，無有出期。以是之故，今說偈頌：
地獄徒罪苦，永劫無出期。釁毒由身植，信哉莫爾嗤。
形滅反泉壤，神魄隨功基。天地猶一忽，汝無疾風時。
下敷元生，和神之度，翼是靈經，天人慶慕，扶福三界，除汝罪故。敢有毀墮，獄律無恕，急急如律令。
九幽地獄品第六
道言：其黃曾天下，凡有九州，皆以小海環之，流通崑崙大海。我今教化之處，名曰赤縣小洲，中為九州，法彼大洲者也。是小九州之人，聰明巧偽，少有真實，希得生天，多入九幽地獄，縱橫數十萬里，其中冥冥，盡是罪人。或洋銅灌口，或鑊煮之，或猛火燒之，或鐵叉刺之，或鐵鎚鎚之，或火杖拷之，或屠解其形，懸其頭首，或擔砂負石，填河塞海，大神結政，徒罪無赦。或為一劫、二劫、三劫、四劫，乃至百劫。
是劫有大探坑，方四十里，告令罪人，作役百年，投一芥子，至是坑平滿，名為一劫。又有大石方四十里，告令罪人，徒作百年，以天衣一拂，須是大石消盡，名為一劫。爾時罪人哭泣相向，相謂曰：芥子至小，是坑深廣，何當平滿。是石堅勁，天衣輕眇，百年一拂，何當消盡。而獄吏聞之，怒而告曰：如是之劫，其數二十，未名半小劫也。罪人聞之，氣思哀咽，死而復生，將之入是科罪，無復出期。
方恨先身不孝惡逆，為賊殺生，誹謗經道，奪人之命，負人之財，姦巧盜取，不奉神道，致有是報者也。我見如是，念汝士女不可為罪，故說偈頌：
坑石不為名，二十非大劫。悠悠徒罪中，神魄不為滅。
須臾起身形，蹔爾復屠裂。鑊湯為蒸煮，刀風為俎切。
愍哉下天人，何不建福業。生天必可果，況復神仙法。
告眾聖品第七
太上天尊說是經已，爾時眾聖諸君丈人、九老仙都君、九炁丈人等，悉皆在座，咸曰善哉，上白天尊：如是悟道，無不宗仰。請問彼諸天世界，復有至化不。天尊告曰：自我學道九十一劫，因學教化六十二億塵沙世界，或分神散體，同其生死，或化作金剛瑠璃之光，或為帝王聖智長老童子，或為神瑞仁獸，師子白鹿、麒麟鳳凰，種種方便，無所不通。但天下眾生，罪業深重，緣期未至，不能受化，終歸地獄。其中受化之者，悉得至道，不生三界。
汝曹既覩道場，唯當闡揚道教，濟度羣生，為發大願，普令國主帝王，總及諸天地法界，一切臣民，下至蜎飛蠕動蚊行之類，皆使開悟，不入三塗十苦八難，死得無極之樂，生得法身無量之壽。七寶宮殿，無物不足。汝能如是濟度，則為天人之師，可不勉也。
天尊告曰：是經出世，未可隱藏。同契相授，景福由昌。謬傳流俗，獲罪招殃。於是眾聖稽首，悉皆稱善，信受奉行。
洞玄靈寶諸天世界造化經竟
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