太上洞玄靈寶宿命因緣明經
經名：太上洞玄靈寶宿命因緣明經。撰人不詳，約出於南北朝或隋唐。《靈寶經目》著錄未出。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。
太上洞玄靈寶宿命因緣明經
爾時太上道君宴景太霞之上，喻諸侍真曰：天地之大德曰元道，天地之寶德曰始道，天地之係德曰人道。三道合德，寶化隱存，虛无之元，皇化之先。女媧蛇軀，伏羲鱗身，陰陽混沌，造化未分。三聖相禪，五帝造端，道成德就，吉凶部分。光化敷流，漸生因緣，善惡之符，變動已然。太古淳朴，風教易因。中古漸偽，害賊滔天，表信不行，違道本源。禹德治明，監水之勳，為舜所舉，治勞山川，開通四瀆，濟度萬民，生受禪遜，歿治鐘山。太陰宮主，明監水官，天授寶符，過溺乃全。三寶之法，於斯昇化，善哉善哉，道乃宣焉。
道君曰：吾道高妙，幽顯易通，隨善而化，降致寶文。後世轉惡，篤無信言，相與流滯，深誤子孫，死遭三徒五苦，痛忍難言。每深念之，善惡當分，善德不修，橫罹罪怨。子勤修齋，永求得脫，身度諸灾，長保歡欣，得順教化，隆泰可言。
道君曰：吾憂念將來，生死罪福，宿命所纏，積善乃慶，福報自然，有道之精，得之亦仙度也。
尹生稽首曰：善哉善哉。今受戒文，宣流無親。堯存有舜禹，何等宿命，何等因緣，生而聖知，享祚永延，治水之勞，功見世間。餘有何故，屯否悴然。復何苦惱，楚痛不歡。復何厚德，乃為天人。有何陰德，剋定飛仙，不遭八難，保度子孫。今以叩頭流涕，請知因緣。
道君曰：善哉，善哉。子之所問甚是。來世之戒，子可具說。吾戒宿命因緣，生死罪福，灼灼甚明，惟願後世明承教化，天道無親，唯與善人。慎之，慎之。說如吾言。
道君曰：三界無上大道，神化一切，勉度羣輩，普濟眾生，得度五濁之世，功可言乎。今五毒方至，驅除天下逆惡，分別賢善，恐子墮落惡中，後生畜生中，為之哀痛，痛當奈何。
道君曰：當爾之時，君臣相伐，無善無惡，無大無小，無尊無卑，無師無友，悉受橫禍，身死名滅，萬無一遺。生不修德，遭此凶灾。內懷嫉妬，無有順慈，更相誹謗，相視亂迷，如此之人，墮落地獄餓鬼之中。生取一時之榮，不勤修福，防後世生臭惡，為人所困辱，屠剝痛酷，當可言乎。
尹生問曰：後生有劫數之殃，以何法訓之。實念群生，是可哀可憐，皆得善報者，由有大功，得生善緣，死離三塗五苦之中，長升福堂，衣食自然，可謂善哉善哉矣。
尹生曰：如聖君之言，請問人生有何因緣，得生仙貴，可願可樂。復何因緣，得生凡常人中。復何因緣，得生地嶽之中，苦痛難言。復何因緣，得生奴婢之中，為人所憎，苦惱不歡。復何因緣，得生賢貞好人之中，身口香潔，為人所宗。復何因緣，生麤醜人中，恒受憎辱，觸行不善。復何因緣，得生出優遊，為人所貴，常得供養，所願從心。如是之行，唯願告悟解脫之源，善得濟度，長受福珍，如此隆泰，苦熱不嬰。
道君曰：諦聽吾戒，思吾苦言，今為汝曹，具說要妙。其德之應，事唯有六。一者慈心不殺羣生，養活萬物，一切濟度，令得安全。二者愛念賢良，不行盜心，唯欲布施，濟卹窮貧。三者執心貞潔，專念精進，棄遠聲色，不犯法戒。四者誠信敦篤，不妄欺人，謹口肆過，不為貪濁。五者不妄醉酒，干穢清賢。六者執心畏敬，躬信有道。行此六事，得生天人之上，優遊飛仙，衣食行廚，為人所尊，得為師友。爾時之慶，道常頌曰：
不殺得長壽，無痛常離苦。一切受天位，身安得所怙。不盜常清貴，自然錢財聚。七寶為宮殿，歡樂當安人。不淫則不亂，身體常潔清。所生當端正，行德自聰明。不欺口氣香，言語常忠貞。所說出元道，談論使功成。滴酒不過口，無有謬誤事。常願見華實，得使天人侍。壽終昇天堂，二十五神迎。萬福自來降，光影恒煌煌。
道君曰：次復六事，得生人中。何謂六事，一者布施救困窮，心念恒苦少。二者持戒精進，不犯十惡。三者忍辱含容，不妄宣言。四者勸化愚頑，趣令敬慎。五者一心奉法，慈仁盡忠。六者好生惡殺，不妄為非。行此六事，得生人中，富貴常遂，所向如願，施布廣大，後世得生人王，萬國所宗。德行如此，道乃頌曰：
布施得大福，錢財自然來。所生常尊貴，傳世受歡欣。持戒常敦敬，奉受於九尊。精敬不犯惡，保得身長存。忍辱謙下人，嗔怒不形口。罵詈忍不應，祿壽常自然。精進不怠懈，念道常得真。所行合於道，壽終為天人。念真心不退，忠信不妄言。供養諸道德，所生無艱艱。能行此六善，輒得生為人。面色端且正，自然成貴身。
道君曰：復有惡緣七醜，死入地獄，被考億劫，無有極已。何謂七醜。一者不忠不孝，毀辱道尊，夭身傷殘，死落地獄中，被考數萬年。二者虛引鬼神，罵詈善人，身被灾考，嬰羅可言。三者毀壞神堂，不敬三尊，身被重責，楚痛在身。四者多疑少信，謂無鬼神，顛倒無道，裸穢三光，身嬰諸苦病，恒繫天牢間，動與百惡會，生子輒跛殘，夭墮地獄中，