普濟曰：六根三業，如何得浄#1□
道君曰：六根者，一曰眼根，二曰耳根，三曰鼻根，上曰舌根，五曰身根，六曰意根。所以謂之六根。六根者，能生諸業故也。猶如草木，生諸華葉，子實展轉相生，故有六情六欲，六染六入，六賊六塵，六識等也。而色、聲、香、味、觸、法，本來空寂，不動身心。眾生執計，妄懷取捨，念念馳競，煩惱纏身，以是因緣，流浪生死。若能用智慧志，審自思惟，悟此六根，則諸根皆盡。三業者，一者身業，二者心業，三者口業。
身則殺盜邪淫，心則貪愛瞋癡，口則綺言妄語，惡口兩舌，共成十惡。諦思十者，無一處真，悉是浮虛，故皆妄想。但從三業及以六根，漸自滅除，損之又損之，定志觀身，能久行之，自會真道。
敘教品第二十六
道君曰：元始以一炁化生三炁，分為三天。一曰始炁，為清微天，號玉清境，天寶君所化，出洞真經十二部，以教天中九聖。二曰元炁，為禹餘天，號上清境，靈寶君所化，出洞玄經十二部，以教天中九真。三曰玄炁，為大赤天，號太清境，神寶君所化，出洞神經十二部，以教天中九仙。三十六部，亦曰三乘：一曰大乘，二曰中乘，三曰小乘。結飛玄之炁，自然成章，玉字金書，龍文鳳篆，大方一丈八角，垂芒教化，諸天流通。
世界始終五劫，常轉法輪，或實或權，有廣有略，因機取悟，隨世修行。雖天地運終，而三洞不滅，開度群品，導引天人，三界十方，俱受利益。
普濟曰：三洞下世，未審何時？為是同來，亦有前後？
道君曰：每劫之初，洞真下化，人懷道抱德，共處虛無，悉奉正真，長生不死。次洞玄下化，人物漸離，散朴澆淳，失道叛德。其次洞神下化，人漸澆浮，不奉正真，年命短促。
自是之後，人心破壞，三洞不行，智慧不興，人鬼交雜，運度促急，不滿百年，念念無常，死亡不絕。吾重出世，宣行三洞，布化人間，隨代機緣，敷揚經教，或大或小，隨物所宜。故元始本文，未盡下教。其三清上境，四梵天中，真聖修行，其文具足。山川洞府，海嶽仙宮，雖有所修，亦不備足。吾故命老子託化人間，救度眾生，演說科戒，或夷或夏，或聖或凡，周遍十方，悉令開度。三洞大法，散在人問，勸誘男女，使勤修習。
凡大積罪，業累沈迷，與道無緣，不能信奉；惟從偽法，諸雜妖神，徒竭一身，終歸地獄。若能信行三洞大法，悉入福堂，或白日昇舉，尸解遁跡，隱形洞宮，遊行世界，長生變號，永劫長存，鍊炁易形，轉神入道，人莫能識，無量無邊。
吾過去後，魔教轉興，天下同遵，人民夭逝，兵戈水火，疾病死亡，國破家亡，朝夕相繼；竭其倉庫，以事妖邪，偽亂日生，澆訛時扇，飢寒苦惱，父子流移，天下愚愚，永無悟矣。
吾念汝輩，積劫沉淪，說是要言，以示盲聾。然三洞經法，有二種：一者真法，二者化法。真法者，離諸虛妄，永劫長存。化法者，文字流通，隨時變滅。化法之中，凡有五種：一者，結飛玄之炁，雲篆成章，離合自然，變化不測，在三清上境，常住鎮經，億劫常存，真聖護持。二者，雲書一丈，八角煥明，在三界十方，諸天五億，隨劫昇降，應感流傳。三者，諸天宮殿、樓閣臺房、門戶之間，書題誦詠，制伏人物，出入修行。
四者，華文葉字，玉劄瓊編，方丈蓬萊，閬苑玄圃，乍隱乍顯，隨劫存亡，教習神仙，及諸魔鬼。五者，紙墨縑素，竹木漆書，散在人間，流傳誦詠，劫初即下，劫末還昇，保國安人，開度群品。夫經者，元始之言，教化眾生，使識根源本始、宿命因緣、罪福報對、善惡吉凶、生死門戶、方便所由。今改惡從善，保安性命，長生無為，歸之於道，永劫軌模。保之者福降，修之者神仙。吾所以承元始之教，開化人天，將救眾生之徒苦耳。子宜奉之。
流通品第二十七
道君告普濟曰：吾自造化天地，至于上皇，經無數劫，不可稱量。世出教法，應化立身，亦復無數。
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