第七者，施入鐘磬、旛華、帳座、供養法具，見世諸天記名錄善，眾厄不干，男女欣歡，衣食豐足；過去得生豪貴之家。第八者，施入齋食，供養出家法身，及持齋奉戒，精進賢者，見世不遭枉橫、水火刀兵、邪魔疾病、諸雜苦惱，衣食豐饒，男女端正如玉；過去生富貴之門。第九者，施入貧窮孤寡、飢寒疾病、囚徒曠野、餓鬼水陸，有情一切眾生，見世衣食自然，吉慶扶身，灾障不加，年命長遠，形容具足，衣食豐盈，智慧聰明，人中敬仰。
普濟又問曰：今日聞天尊金口宣說布施功德，生死獲福不可稱量。然上古之時，人不布施，各自豐饒，亦無灾厄，又復快樂。今令布施，未識因緣。
道君答曰：上古之人淳朴，懷道抱德，不貪不欲，各足於身。但用至誠，即能得道；不須布施，自合天心。下世時澆，人民矯詐，惟求財寶，不識因緣，賤命重財，破國亡家，內懷萬惡，外結兇狂，相繼滅亡，未曾自悟。吾今是故令遣散之，一則內賊不生，二則外賊不起，內外安靜，眾禍消除。所以令其布施，破此慳貪，勝善冥通，隨功受報。
昔寶山國王貪愛財寶，金銀珠玉、綾羅錦綺、車馬衣服、玩弄器具，積無量數，不肯布施，賦斂無窮；百姓飢寒，人民怨酷，共相聚結，四面兇兵。王與皇后及以子孫，悉被傷殺，分其財寶，滅其國嗣，更立善人。又善愛山北有五百人，同心結侶，專行劫奪，取其財寶，殘害無數，以快己身。一旦王法收羅，擒其徒類，及以妻子，斷其手足，置在坑中，日與一餐，令其天下。如斯貪悋，破國亡家，無問賢愚，不可勝計。
或猖狂內發，劫賊外攻，天下愚愚，豈能自覺。我故念其貪著，令遣施之，除去眾生無量煩惱。
道君曰：太極真人者，赤明劫初開，身為道士，受其經戒，當發大心，開悟群品，講說妙義，教化眾生，不問賢愚，孜孜不倦，傳經受戒，導引愚迷。功感諸天，名書金格，一百八十年中，尸解轉形，還為道士。彌更勤苦，接化下凡，六十年中，託生國王之家。大建功德，救貧恤死，廣立善功，三百年中，晝在經堂，天火化身，乘空而去。吾遣九鸞玉輿，迎入四梵天中，受與化形尸解之道。又生下世妙喜王家，更建功德，白日昇天，為太極真人。
凡生死轉變一百八身，或短或長，三萬餘歲，廣施戒法，果證成真。昔勝喜天王慈念眾生，統攝王化三十三年，投身餓虎，即便轉形，應得生國；十六年中，便登王位；二十六年，割肉飼鷹，投身大海魚鼇口中，形化飛煙，直入雲中，變作天女，備受三洞寶經。下生洞明國，形容端正，相好第一。年甫六歲，便長齋奉戒，別室誦經，不交人事。王念虔勤，還作女冠，官中立觀，建凌霄寶臺。
女乃登臺，鼻吸不食；四百九年，八鳳來迎，為西明靈妃，玉童玉女各二十四人，出入乘天關空輪；四萬八千年，轉為景虛真人。昔安寶國王大施財寶，救貧度死，廣濟人民，恩及草木，供養道士，衣服法具、童僕几杖種種所須；五百年中，形反成童，大建功德，放贖生命；七百餘年，尸解成仙，入蓬萊山中，修內觀之道，湛然凝寂，體入無為；萬八千歲，今為景相真人。如此之比，塵沙之量，不可勝言。粗舉一二，以相勸也。子宜記之。
太上洞玄靈寶業報因緣經卷之五竟
#1 布化：底本作『市匕』。據他本改。
#2 植：底本作『種』。據文義改。
太上洞玄靈寶業報因緣經卷之六
慈濟品第十四
大慈大悲普濟真人以業報因緣請問太上。爾時，太上道君曰：善男子、善女人，常行慈悲，念度一切，施財施法，廣救眾生，善巧發心，皆悉利益，受生果報，無量無邊。割肉損身，聚斂財寶，常作福田，散施衣食，不揀善惡，平等與之，爰及鳥獸，蠢動含生，普救飢寒，最為第一。又道邊立井，建立義堂，種植果林，撫養勞苦；復於諸山谷及諸江河，廣立橋梁，運動行旅，勤行不倦，眾聖來迎。
道君曰：昔有賢者恒行慈悲，蔬食薄衣，徹其家產，大建福田，救濟一切。二十三年，吾遣慈悲真人度入金明山中，受與經法。六百四十年，值天火化形，生清明國門。二十三年，紹隆王位，倍勝於前，大造功德。八十三年，吾遣無相真人授與上清真經。修行二十四年，功圓行滿，白日飛升，為四梵仙人。又有賢者造立義堂，撫養勞苦。一百年中，吾遣玄一真人授與此經，令其誦念。八年之中，老容返少，面有玉顏，慈心轉勝，勤苦不休。
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