行旅飢渴困病，不濟飲食、湯藥，生慳貪心；乃至自己之物、他物、眾物、官司等物，毫毛絲髮，草葉、華果、米麥、抄撮，慳貪悋惜不肯布施；或見天尊不肯布施，或見經法不肯布施，或見法師不肯布施，或見出家不肯布施，或見齋供不肯布施，或見持齋不肯布施，或見燃燈不肯布施，或見燒香受戒不肯布施，或見講經說法不肯布施，或見廣大道場不肯布施，或見玄壇霄殿不肯布施，或見靈觀華宮不肯布施，或見造像不肯布施，或見寫經不肯布施，
或見廣大供養不肯布施，或見誦經行道不肯布施；或見廣造福田以為常住，不肯布施；或見九華宮殿、鐘磬樓廊損壞，不肯布施；或見修造殿宇不肯布施，或見乞化不肯布施，或見囚徒罪人不肯布施。積財如山，心常不足，一日之活，為千年計。生時至於今日，過去、見存父母妻子、己身眷屬，捨身、受身，常行愚癡。
或於天尊大道處行諸愚癡，或於大乘經典處行諸愚癡，或於大德法師處行諸愚癡，或於出家法身處行諸愚癡，或於父母君王處行諸愚癡，或於妻妾男女處行諸愚癡，或於鬼神靈聖處行諸愚癡，或於虛空賢聖處行諸愚癡；或罵詈天地，呪詛鬼神；或叛逆國君，不行仁孝；或反凶作禍，立法亂常，內淫骨肉，外殺他人；不信罪福因緣、宿命報對，謂已自然，長存不滅，不分善惡，不識賢愚，凡如此類，名愚癡也。
能自覺悟，投誠懺悔，皆得除滅，常清浄矣。
道君曰：若有善男子、善女人，從無量劫來至于今日，過去、見存父母妻子、己身眷屬，受身、生身、無量等身，運心造意，行諸綺言，或於三洞經典行諸綺言，或於法師大德行諸綺言，或於帝主國王行諸綺言，或於父母尊親行諸綺言，或於賢人長者行諸綺言，或於下賤愚癡行諸綺言，或於盲聾六疾行諸綺言，或於尊貴行諸綺言，或於富豪行諸綺言；或恃長老行諸綺言，或恃豪貴行諸綺言，或恃聰明智慧行諸綺言，或恃有所識解行諸綺言；或於諸
天眾聖、十方神仙、星辰日月、一切威靈，凡厥舉心皆行綺言，華詞不實，能自覺悟，生悔謝心，來詣我前懺悔之者，皆得滅除。
道君曰：若有善男子、善女人，及父母女子、兄弟眷屬，從無量劫來，捨、生身，運心造意，綺言妄語，惡口兩舌，或對天尊大、道、真經妙法、師尊父母、帝王國主、賢人道士、諸天星垣、虛空聖眾一切境界，若人非人，生諸綺言妄語，惡口兩舌，嫉妬勝己，鬥亂是非，離人骨肉，反虛成實，轉偽為真，誑悮一切，莫知皈向大道高真，無量罪根發露懺悔，我悉知之，皆令清浄，得入信根。
道君曰：若有善男子、善女人，捨身、生身，無量劫來，眼、耳、鼻、舌、身、意構造諸罪，殺生偷盜，邪淫放蕩，慳貪瞋怒，愚癡顛倒，妄言綺語，惡口兩舌，嫉妬勝己，飲酒食肉，違犯經教，毀壞尊像，不持齋戒，不敬師尊，背真向偽，信邪倒見，禱祀鬼神，不奉三寶，訾毀嗊嗃，輕慢放誕，躭聲殢色，染習香味，沉迷觸法，內造外作，展轉相生，六根互起，更遞成愆，罪根增長，念念成非，有無量重罪，數等塵沙，結習來久，總在身中，先
緣今緣，從劫到劫，不可紀識，一發念心，皆得清浄。猶如明鏡，前塵、後塵、無量數塵，乃至脂垢、諸雜不浄，積聚生翳，內外不明，一一遇其良匠，拂拭磨瑩，表裹光徹，映照遠近，洞朗明浄，還復如初。何以故？性本清浄故。眾生亦爾，神本清浄，無諸滓穢，但受形之後，六賊六塵、六欲六識分別妄作，弊穢生身，外翳內玆，失其真性，流浪生死，動入罪由，報對相緣，便入地獄，受諸苦惱，萬劫沉淪。
吾以慈悲，憐念眾生，從劫到劫，輪轉人間，或夏或夷，或老或少，或凡或聖，或女或男，或貴或賤，種種化成，方便教化，度脫眾生；經教流傳，開悟一切，使離苦惱，永出泥犁。但眾生智劣，不能解悟，我今為汝重更分別，廣示因緣，令一切眾生悉得解脫。
道君曰：若有善男子、善女人，常能受持此經，燒香懺悔，滅除身中一切苦惱，悉得清浄，能除無量眾生宿根惡業。諸天上聖、妙行真人、神仙靈人等，常欲令人燒香懺悔，則善神保護，眾聖扶持。若罪結在身，內外結縛，則惡神可害，疾病纏身，水火刀兵，毒蟲猛獸，枷鎖牢獄，眾害加身。凡夫惟知外飾面目、衣服手足，只以世水外洗渾身，而不知以法水內洗身心罪根惡業，可不愚迷。若是面目手足衣．服等事，勤加洗濯，必得道真。
太上洞玄靈寶業報因緣經卷之三竟
太上洞玄靈寶業報因緣經卷之四
奉戒品第六
太慈大悲普濟真人，以業報因緣請問太上道君。爾時，道君告普濟曰：我從無始世界已來，常在人間，教化說法，度脫眾生。使過去未來、十方三界、人天凡聖，普使聞知，等會無為，入真常道，不生不滅，無去無來，常住湛然，圓通靜室。登此界者，皆須持戒，始自發心，終於極果。
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