畢，心拜九過止。行之七百日內，尅見九天真王對面共言，能飛行九天之上也。
若見龍頭鳳身之人，或一烏九頭，此則元始天王左治虛映上真之官，下降兆身，道欲成也。慎勿言，叩齒九通，咽氣三十二過，密祝曰：
三道順行，元始徘徊，玄真映朗，九靈散開，流眄無窮，降我光輝，上披朱景，解滯豁懷，得御飛霞，騰身紫微。
畢，心拜三過止。行之三百日，尅見元始真形，授兆九天上書，飛行玉清也。
若見一軀三頭之神，或一人執五色之旛者，此則五嶽仙伯校真主錄之官，來察子所修也。見之但正心存思，勿失正也。叩齒三通，密祝曰：
玄玄黑黑，五帝之神，正氣來降，為我致仙，我仙由真，非真莫前，我修玉文，檢御諸天，上告元始，普下名山，咸令萬靈，來衛我軒，使我飛行，上昇帝晨。
畢，引氣五咽止。行此百日，仙伯降形，尅詣兆房，八節之日登山，則五嶽奏兆名於東華之宮，九年自然成仙也。
若見老公，頭建黃巾，衣黃衣，腰或帶綬，手或持刀，或持九節杖者，此則天中大魔，或是靈山之王，來試子也。勿恐，正心北向，叩左齒三十六通，密祝曰：
天灸天灸，天庭之廬，北酆不拘，
戲我天書，三道放浪，六凶乘虛，已告北帝，收攝鬼謀，煥落流鈴，玉檢天符，神真所討，剪滅無餘，急如我命，無稽無留。
止，便以兩手捻兩耳後門，三十六咽止也。如此入山及修行，天魔山靈皆滅於口祝森下，不復干試也。正真仙官自當來降，不移年而成仙也。
若見老姥，頭建白巾，衣黃帔紫裙者，此北酆之陰官，大魔之都校也。
若見女兒，年二十以來，頭作三角髻，衣五色之衣，手持金戟，此則北酆都帝之女也，並試兆之真也。當叩齒三十二通，密祝曰：
飛皇陰環，受生六天，化氣承靈，數法百年，三代相推，清爽皆遷，汝獨何為，沈伏世間，昨被帝命，檢校稽延，速去無留，可得蹔申，別告北酆，攝送魔身。
止，便以兩手急捻兩耳後門，引氣三十六咽止也。如此行道求仙，萬魔滅試，天精摧消，道自成也。不出百日，天真尅降，與神交言也。如此皆多閉眼存思而見之，亦或百日對見如前，亦或臥寢夢睡而見之，非志士，亦不感真而見也。既有髣髴大法，不出九年，無不見正真之神也。既見正真，便白日昇天也。
夫學徒閉眼叩齒，存思神氣，而不知光象形色，及真偽之形，徒勞辛苦，終不感真也。見真不知招神，見偽不知滅魔，真何由降，魔何由亡。如王母有西龜之錄，舊處萬神之形，萬真之光，學不見此，何緣得成也。
夫為存思招神，無洞觀之法，上真皆不可即得而降，精誠感徹者，皆有虛映之官，而開其津路也，此尅成真之由也。若體有穢累，或學氣末備者，天魔山精，莫不先試敗之也。有此之試，而不知有滅祝之法，仙無由成也。此有滅祝，行之百日中，魔無不消，真無不降。此微妙之道，非可文論，輕泄此言，考罰生死父母、七祖種根。惟祕惟慎，道尅成身。
三元玉檢投書祭文
受法九年，天真未降，當依舊文，書黃繒二通，如佩著之法，祭本命之嶽。以香蔬餅果設以一盤，清油九升設以九燈，施北向一座，以緋羅之巾，設文於中央，書三簡，布香果之下。受者北向叩齒三十六通，微祝曰：
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