靈寶淨明院教師周真公起請畫一 經名：靈寶淨明院教師周真介起請畫一。撰人不詳。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部方法類。
靈寶淨明院教師周真公起請畫一
方文上荷六位真師，既授以《淨明真經》，經有奧義，合叩問玄微，庶幾得承演教之意，一一詳細批教，幸甚。方文拜問：
一、經云：修吾道者，可膺員數參侍。《玉晨三五飛步篇》云：三五之法，特其要略。推而大之，其記數不過三五十，已問之矣。不知步三五時，畫綱圖步之，或只地上視地形為綱步之？此須以足步，或以玄綱流演存想而步之。
玄綱即想至飛步，則為圖步之。
一、能事父母，天尊降靈。居家事父母，在朝忠於君。方文父母俱亡，止有一弟，又在遠處，懷終天永感之戚，如何應得經法行、孝之事。奈何為臣孤遠，雖有赤忠，不得施設，為之奈何？
立身揚名，斯為孝矣。不尸祿位，斯為忠矣。隨宜施設，孝悌在也。
一晝服日精，夜飡月液。如何是服日精與准月液之法，乞賜指教。
此日月高奔之道。
一、流金火鈴，此是符名，唯復是神名，是兵將之名，乞賜指示。
南斗鍊丹火候使者之名，所謂相火。
一、天樞之主，是謂道陵。乞問如何是道陵？
道陵天師，張監度真諱。
一、該括地象，皆其主首。如何是地象？如何該括？望賜詳誨。
地象八卦之位，卦各有宮分。
一、五岳四海，各有其機。如何是五岳四海之機？乞賜詳誨。
此二節，言夫血炁踱度，如心包合漳之義。
一、經云：內外之壇，統十六將，云云。各有天樞之節制，有在天罡之所部，用之之法，各有呼召。聲隨炁至，炁與神交，自然見前，可以役使。如何呼召，便肯立至？呼召不至時，如何？十六將，雖有考召、枷鬼、黃頭之稱，恐是所職神號，未是甚姓名。又云：各有副將，敢問副將之名？如何役使呼召，使其必至？詳乞批誨。
經中有召淨明神將符。未見，引上書。既見，則任意坐以使之。
一、仙梯在目，而人不知。如何是仙梯在目？何以不在於心而在目？乞賜旨教。
仙梯，舌也。舌不可見，而言。在目，謂內視五臟，先見其舌。
一、太上三清，空同赤耳。
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