靈寶淨明新修九老神印伏魔秘法 經名：靈寶淨明新修九老神印伏魔秘法。宋何守澄撰。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部方法類。
靈寶淨明新修九老神印伏魔秘法
翼真壇副演教師何守澄撰
三洞真經，列聖所寶，秘於上宮，約以科禁，自非天地一開，其文不出。有遇之者，皆金名玉字，夙著仙譜之人也。粵惟上清伏魔印章受鍊形神秘法，乃九老帝君，龍漢劫初，親得元尊之旨，下教學仙之士，實為靈寶之樞要。歷古以來，成功證為列真者，未易詳述。昔高明大使許君，受法於道君諶姆大仙，吏隱東晉，攝邪誅怪，標江呪水，以極生民之灾病，積功累德，而後舉全家於霄漢者。
逮諸弟子繼踵仙去，雖嗣法者代不乏人，然文字傳習之久，例多謬誤，無以取證。炎宋中興，歲在作噩，六真降神於渝水，出示靈寶淨明秘法，化民以忠孝廉慎之教，乃命洞神仙卿為訓導學者師。越二年，秋八月，高明大使覢欻臨于遊帷故地，即今之江西玉隆萬壽宮也。於是肇建仙壇，名曰翼真，以延善知識。凡經典疑難，悉聽扣問。時新學九老法弟子，因以其書請益焉。果蒙真慈，發明道要，說氣鏡、神印二篇，證諸闕誤。
繼委門人，悉以符呎訣法釐正之。書成，以呈真鑒，賜可。又命何守澄序，具重修之意，以久其傳。守澄自愧肉質地行，聞見隘塞，有何補於宗教。然誤蒙真師收録，充靈壇下弟子，今已三年矣，謹直序其事於篇首。顧唯龍沙已合，五陵之內，應地仙者八百人。而師出於豫章，此言載於方冊。今黃童白叟，皆熟誦之，信不誣也。凡游於真師之門，得此法者，宜精進焉。時紹興辛亥歲重陽日，謹序。
靈寶淨明新修九老神印伏魔秘法
洞神抄注奉真旨編修洞神節録奉真旨同，修太元判令奉真旨校勘
九老帝君神印總論
丹陽子曰：道本炁也。合炁以為體，散炁以為用。大道，炁之瞑漠也，生乎天地之先，散乎有無之表。字因炁而結，文因炁而成，形因炁而聚，聲因炁而合。道本炁也。上士以炁合道，故不暴其炁，炁止於一。一者真一，神合於心，心與神交，神由炁合。磁石吸鐵，翡翠碎金者，性也。性一合道，道果炁也。夫以真精，精者一也。一者道也。以真精故召正炁，以合道故成大仙。仙鍊精合炁，以炁合道，神景淨明，不役外物。陽燧向日，火隨而生。
方諸感月，水旋而至。水大，自然之炁也。道合自然，得陰陽之正，適陰陽之中，純朴不散，精粹無雜，所以日有光明，月有輝耀。人禀乎靜則性達，得乎明則心通。性達心通，故交感於日月之宮。道本圓虛。圓者氣之體，虛者氣之用。得圓虛之道，故謂之浄明。浄明，則適正得中，合於有情。至道非情求也，而此言情，誠實生情，情起而道自生。以道者炁也，以心合炁，心動而情遂生，情本生於中也。上士學道，不執一物，不廢一物。
謂道可以情求，則非也，有假以為用也。道不在呼吸採取也，呼吸採取，外也，而道在內也。道在內，故可因呼吸採取，而知亦在外。道彌滿太虛，貫該總屬，得道之意。而知所謂情，則神印者，可易曉也。上士以印為道，道託印以行之爾。印者，如燧珠之艾炷耳。
伏魔神印
別本此印
印釋
上清九老帝君，迴屍起死治病，伏魔紏察。
三界鬼神皈正法事章文
章文三十五字，於背正雕白字，真楷書之。
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