卷五
祕藏章師曰：此教弟子知聖功不小，是上天祕寶。今換手下功，以為法文呪。
著例章師於此，明著二章。一章明天地運度；一章明天地運終。此二章，並是諸天上帝及至靈魔王之隱祕之音，非世上之常辭，故謂玄奧難可尋。詳上天所寶，祕於玄都紫微上宮，依科四萬劫一傳，要擇至人，告盟十天，然後可付，不可輕傳。
內音章師曰：此明元始靈書中篇內，有三十二天隱韻之音。於此，顯修真之士功效。有赤明開圖，現真空不壤，化身出圖。又現五文開廓，皆是大梵之炁凝結。卻用天書玉篆，真文應身，應玄譜要。度九祖億劫種親，立法名，昇天券。上分四方，每方八天，正文元始，中篇指教隱名。有能以黃繒為地，書其真文佩帶，身應玄譜，九祖昇天，成仙也。下士無德，勿以輕傳。
玉字章師曰：靈書玉字，妙體自然？其炁分出於九梵，其開明見於後。所以，取之者有義。劉之者有體。服之者，皆以炁之所受。其用度，在於意義。玉字真文，出昇天券。
真符章師於此，出書二十五符文。
服字章師於此集，出終歲之用字體、方向、月日，令學道之士勤玩味讀，不為造次之間乎。兼以行持、服芽、守中，各有日子。則一歲之間，不過數日。今雖示教是凡間字樣，真書真文天篆於昇天券中。照此字理而取用之。
字訣章師於此章，明出制字之因，皆梵炁開明，隨其所宜而受持。今逐一開明于此，計二百五十六字，出自靈書中篇。
自然章師曰：道之微妙，大無不包，小無不遺。或以文縱橫倒置，或離或散，無不當其用。元始中篇玉字，出乎大梵之炁。分之而為字，合之而為聲；妙之而為符，約之而為呪。則有飛篆散殊之體，皆因經言，所以濟用。今編入，以為法。
復命章師於此，破盡此經中微奧微妙法。前編法教中間，盡是諸天隱語，無量音。此音字並文，人人雖有，萬箇中，無一人能知此音字。聖師故於北再三說破，此諸天中大梵隱語，無量之音。有能知其音字，便是生天、生地、生人、生物之道本。知音，便知道。知道，便知自身中性命。知性命，故知有造化。造化在此經中，方全修鍊之功。
釋例
自然玉字章師於此，明破先天祖炁。一投為人身，只言大梵之炁。教人以有形數，發自然之和，闡自然之妙，立修煉有為之妙法，超出於混沌之初，出於布夷之表。聖人以文運化，文以聖立教。以是而出法，依形數而名出。自玄關明三便，皆以制形數而定期運。則所謂炁者，道之全體。道之敷落，其精華顯。古聖人教觀天文，以察時變；觀地理，以察山勢。所謂文者，非今所為，而有始制文字。此一句，為人不可不明，莫將為世，俗之常論。
若人知此一句，可逃生死，不入輪迥。今出教文字兩事，編二章。此章箄明文理。文者，皆昔同傳聖意，垂言音與人省。一念失科，流浪輪轉。今已生為人，誠能知身之貴，道之難，文之妙，而明之，可謂靈炁回元宮，真人歸舊隱者也。凡修真學道者，於此篇中，留心細詳，甚有妙處，味之，味之。
自然真理章師於此篇，明字之出處。字者，炁所結也。符者，字之精也。呪者，字之理也。含者，字之音也。以丹染紙，字之。與符托此，而形容也。原夫字者，出乎大梵之炁，有萬一之化。真理有三用焉，吾今開明萬一三用。萬一者，天地人物，蠢動含靈，一切有形有數，皆不離萬一之造化。造化，有三用，大抵總而言之，乃大梵之炁，遂有清濁之分。清者為天，濁者為地，中和之炁為人。天一字，地二字，中者為人，三字也。
人之形體，而後於此。一為凡夫，省事入濁穢之炁中，俱不明此身是萬一上修來。上件聖傳，妙法文字，皆不能明於此出處，多有得遇此經，亦不明此經法，皆是聖意，隱音義理。上求冥冥於幽暗之中，度日又如夢中人。皓首不遇此經，亦不能明。上件聖傳，止度得宿有善根，肯信之人。本乎為人，合明此文字，推道理修身，而全終天年之壽，是本等道路。有等凡夫濁子，遇道人談道，大笑。
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