異境，此乃上天吉命，遂使卒然而去。無者，即是有司追取，證對不明事宜，令嗣法親眷，速以符告救牒法服焚為灰，投長江，關水官遞與其人，幽司遵行，違者徒二年。
諸法官功行果滿，被召者法體二上三下，如地蟲行，耳有風聲，目無神光，天柱不起，天鼓不嗚，便穴腎堂皆痛，神氣自涌泉穴透出頂門，即便以誥籙符印函藏一處，更新衣法服端坐，遺囑嗣法親眷訖蛻去，前有瑞雲仙仗迎引，直赴洞府，授仙官領職治事。若法體覺知，不能支持，當處土地寵助嗣法親眷，依上法函藏，違者流三千里，情理重者處死。
上清骨髓靈文鬼律卷中竟
上清骨髓靈文鬼律卷下
紫徹官使日直元君饒洞天定正受上清大洞籙行天心正法鄧有功重編
儀三十六條
諸應正法鬼律文篆，並以香篋綵囊巾筍貯之。遇檢閱，存神結界入靜，方得開卷，不得過五，行祕之，慎勿令鬼神盜觀。諸善民能驅邪輔正，實有濟物之功者，收錄奏名，傳度正法，補職受位。
諸應院中法具，謂如劍印、筆墨朱硯、冠履、法水之類。未經奏祭者，不得擅便私用。
諸應傳度弟子，肘步投師，師昇壇說戒，露刺飲丹，分鐶破券，以誓盟言。次與訣目符文，宣示真誥，跪授官職印劍之類。師啟白上聖，落三尸於四體，釋萬罪於九玄。關報所屬行持，上合天心。
諸應神將吏兵，謂東嶽差到者。明受報應到院訖，以酒食錢馬犒，設常守本職，准備驅用，不得私使。
諸行法官，經過有神祠處，搯天丁訣，嗚天鼓，集身中靈官護法將吏，隨行以布威儀，神自畏伏。
諸應法官，早朝取服旺氣，作用奏書，設醮不得燒乳香。
諸應世間人命，稟天注壽祿。如經本院拯救，所病不起，即是數盡劫終。此即不可，行移文字，必為虛設。
諸應拯濟世人，行遣文理，不得繁
雜。可直言至誠之事，仍聲說前人性
命，繫係天司，奪祿减筭乞，不在今來所陳之限，明乞報應。
諸授披訴狂邪祆怪者，法官變神受詞，押印遣行。
諸應醮設，許奏三清玉帝錢馬外，非時不得輒有褻瀆。焚奏錢馬，先以鎮信綵繒同化，差功曹直符齎送。
諸應醮奏於三清玉帝位，傍列採訪使者一位，餘位不得近帝座。
諸應入靖燒香行事，修寫法中文字，先以斗蓋，勿視凡目。諸被告訴致死而來呼煞者，以蓋鎮之。
諸應治牛馬六畜溫者，問所損過數，牒年王神驅之。
諸應授質信，量其至誠收售之，價錢為三分。許用一置供獻，一施貧者，一即贍道。
諸立獄治病移文不伏者，並攝囚治之。
諸應魅亂發魘心腎虛困者，施符籙吞佩鎮之。
諸應治小兒驚叫夜啼，安家竈簷神、四天王、飛天捷疾神，以三光符治之。
諸應行法官，逐日拯救世人，合用贍道之費，無受民賄，自然上天賜祿。遇闕即上章表言誠，自有陰助，更無乏少。如輒受民物，則世用不敷。
諸人家竈鋪營業被邪厭閉者，以三光符遣神治之。
諸應修造營茸之類，牒太歲安撫，所轄土公等神，無令興害。
諸應有怪異於陂塘堤岸，以至修築不常、非時為害損壞者，要當處土地驅逐離彼，仍以三光符鎮之，違而不去者，依法理斷。
諸遇瘟疫流行，人罹疾苦，依格劄委土地等神外，牒年王神收回毒氣，合飛奏者，本院官禹步變神，默言口章，以聞諸孤民不宜。男女貧無嗣息，先以法退三刑六害星，仍以籙佩。
諸應世人所居不利，陰陽不和，上下尅害，連年困篤，累歲述澶者，授之以正籙。
諸傳度正法官《受戒儀》云：夫道行己，而為人所以能化其道者，寔由心之正也。正心而明，可持心以度人，人無不正也。故萬法因心而生，因心而化。能正己之心，上合天心，則未有不蒙其正焉。行己之道，以正其邪，而邪莫不由伏焉。然邪曲之行況，因心之不正，而為外物誘之。因外邪之所蔽，而內有所不明，則正性缺然。而昧邪馳騁畋獵，令人心發狂，是為外物蔽之。如飲酒之蕩正性，色慾之汨真情，財利以忘仁義，愛惡以成是非，皆緣情而迷至理，是謂大患。仍協三惡業結三官，因玆所見，三界不息而沈滯不休也。且不殺者，仁也。不盜者，義也。不婬者，禮也。不欺者，信也。不惑者，智也。六根七情，十惡之愆，宜須戒之。不養父母，不敬師友，不念孤幼，不報國恩，不施正信，不識上下，切宜戒之。不能束斂身心，敬畏天道，學太上法，自利利人，化道後昆。信服師友，遵奉教誨，不侮先覺，不輕信義，不為悖逆，不枉賄賂，不違天背地。一以不遵，罪不可這，道法不神，一身受殃，九族同罪。當須歸投無上道，無窮法。無量衆發此大誓，方可傳付上清訣目，佐天行化，助國濟民，治病扶危，驅邪輔正。宜對大道闔座高真，心念口言，自今日始，常懷誓盟，永不忘失，稽首頓首，感激之至。已上儀登壇唱禮，衆官同讚詠。
諸應治事，量其輕重，行持不得妄動神將吏兵。如接押辭狀畫時行遣，勿得妄入