是以自然妙經，演說科範，因事制法，析為九條。陸修靖行之於前；杜光庭集之於後。神宗講興廢典，楊傑編纂而成書。陛下善繼先猷，愚臣討論而潤色。且夫周公咸秩無文，宣王靡神不舉。凡以為民而救災者，無所不至也。而況蒼蒼在上，昭昭垂象。六虛周流而變動，百姓日用而不知。為天下國家者，其可忽哉。尊帝一十三位虛皇太上三尊，道之真元也。三清上帝，道之妙有也。昊天玉皇上帝、三十二天帝、統御世界而成變化者也。
天皇大帝、紫微帝君，在天成象之帝也。虛皇地后，三元九炁，所自生也。名號繁多，非道之體。博研經論攷三界，質之幽明而無礙，非以私意而增損也。舊儀先後顛倒，繁簡不倫。今斟酌九條，差次聖位，刪削名號，補完教意。一曰，請師非師，則誰主法會。二曰，補職非職，則誰行科法。三曰，授戒非清淨，則何以入壇場。四曰，敕壇非解穢，則何以降仙聖。五曰登天門非登乾出巽，則旋繞不帀。六曰，拜表進章非法印合符，則何以通天門。
七曰，真文玉篇辯方正位，以應五行之炁。八曰，眾妙壇，用王屋山司馬子微法象之制。九曰，天寶臺取玄壇之臺制，移置殿中，以伸陟降之儀，以備風而之至。行法之士，詳而練之。臣，商英謹序
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