性，溺於人曰情，而心則為郛郭以統之。率性則善，循性則惡，特顧吾中扃轉移如何耳。人生天地間，如白駒之過隙，忽然而已。眷屬親緣
，強名假合，田園宅舍，暫爾受用。寵榮軒冕，夙號倘來。來不可禦，去不可止。及夫六如變滅，四大分離，身且不存，生非我有。回思向
者，滿前外物，何曾有干涉邪。其所以虛靈不昧，昭昭然在天地之間者，惟性而已。是性也人人具足，箇箇圓成，不以智而贏，不以愚而乏
，不以生而存，不以死而亡。特患為業所累，如影隨形，如響應聲，膠固纏縛，不能解脫。則昭昭者昏，曒曒者污，任其浮沉，不知畔岸，
而為異類之趍耳，然皆外爍我也。迷之則生死始，悟之則輪迴息。苟悟矣則愛河風息，慾海波澄，世諦煙收，業塵雲散。回觀固有之性，靜
極光通達，寂照涵空虛，曷嘗因物而無存哉。亡故某藉慈悲之道力，超溟漠之神鄉。面禮金容，親承玉敕，宿業洗蕩，行御虛無。皆是夙植
福基，有玆緣會。正宜回頭猛省，疏剔中扃，以自己靈光，照自己實際。內觀其心，心無其心。外觀其形，形無其形。遠觀其物，物無其物
。三者既悟，惟見於空。觀空亦空，空無所空。所空既無，無無亦無。無無既無，湛然常寂。寂無所寂，清靜光明。如是境界廓然，太虛同
體，三毒何有，五藴俱空，六因不存，十習悉泯，妄塵既息，輪迴自無。輪迴既無，生滅自己。而吾一性之真，自然與天地同存，亘浩劫不
壞矣。若猶未也，猶當奉戒。戒者何，所以防非杜過，檢妄離情也。眾生耽着幻塵，淪浹肌骨，棄真就偽，捨實趍華。如蛾赴燈，如蟻旋磨
，置身荊棘叢中，自謂樂意，罔念回頭，業力所牽，終歸淪墜。故千真萬聖，皆以戒而隄防之。俾免墮邪途，常行正路，洗氣質之情，復天
地之性也。蘂笈琅函，金科玉律，具嚴戒法，條目星羅。今者壇列虛皇，齋崇靈寶，按科宣演，惟當以九真妙戒為先。在昔清微法王虛皇教
主，因黑靈之請問，發金口之洪音。三際十華，佩服遵奉。今為亡靈，澄瀹一心，肅整百神，恭按威儀，至心傳授。先皈依於三寶，次宣示
於九真。所宜搌礪精神，攝心靜聽，永為道種，歷劫不諼，請眾運心，人各恭信。
道經師寶天尊
按人各恭敬
宣告亡靈第一皈依無上至真道寶
道寶讚
稽首皈依道，大羅元始尊。杳冥開祖劫，混沌立天根。
願垂清靜法，開度此亡靈。和：往生神仙界。
宣告亡靈第二皈依無上至真經寶
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