，稱為上清三洞法師。元始寶冠，九色雲霞青被三十九條，其裹亦青，十五條青圭珮，朱履。如專受大洞者，稱為洞真法師。芙蓉冠，五色
雲炁紫被二十九條，期裹至於三界真司將吏神祇，无不召請。三獻宣疏，蓋酬其圓成齋福，翊衛壇場。辟斥魔靈，宣通命令故也。所列之杯
拌有限，所請之真靈無窮。亦以玄虛鑒察，令人誠意，不在物之豐歡耳後世始安排醮筵，陳列聖位。其小者惟二十有四，其多者至三千六百
。每位各設茶酒果食立牌位供養酌獻。專則專矣，若謂即此可以交子神明，則非也。誠敬或至，卮酒可以獻千真。倘徒致力於色相之間，終
有執泥不通之處。近世黃籙立成儀所設醮位，廣至三百六十，而中間合併甚多，蓋知此意也。
諸齊後設醮，名為謝恩，開度祈禳，聖位各異。如開度，則合請開度十天尊，及十方救苦天尊，宣勞幼力神虎鍊度諸官吏，下界九州社
令，諸天地獄，五嶽二府寮掾，酆都諸可，並宜詳編，毋令缺漏。若祈禳，則盡略去不用。又如安宅齋，则合請許多主領，上功星辰，營室
弧矢之屬，及地下諸神煞等。又如保病齋，則合請天醫六職，及收精捕魅，流年行令神明，不可遺棄。余於聖真班次品，分項安排，極其精
詳。以此知舊科聖位關度祈禳同用者，未之思也。
諸普天醮位三千六百，周天醮位二千四百，羅天醮位一千二百。每鋪設一位，延請一聖真。三界仙靈，詳有周密，靡有缺失，古今修奉
，所合遵承。但開度祈禳不曾分別，又立列不許併合，故其間多有棄遺。兼星辰類裒集諸星，除文書所載外，其餘皆无根據。如《春秋》所
謂恆星不見者，乃是每夜常明之星耳。普天醮位中亦作恆星君，占一位。如周伯、舍譽二星，乃景星也。既別五箇景星，又以景星君占一位
。如飛流奔客彗孛皆醮，寧不瀆天乎。故余不敢依憑，只得重行編撰，名曰聖位正信錄，擬以傳遠。皆援摭儒家文字，及道門經教所載，祈
禳開度，開朗分別，頗為端詳。余自領教以來，凡三設天醮，皆祈禳耳。其所剛定聖位，今附見于此。左班則一无上玉帝，二虛无玉帝，三
太微天帝，四紫清降福天尊，五消災解厄，六司命保生，七大慈延壽，八金闕化身，下並有天尊字，九至十三，東南西北上方靈寶天尊，十
四上无日宮皇極天尊，十五中无月宮正一，十六下无星宮衆妙，下並有天尊。十七太上丈人，十八天帝文人，十九九炁文人，二十清微天寶
君，二十一禹餘靈寶君，二十二太赤神寶君，二十三至二十七，鬱單、梵監波、羅尼、高虛、无惒五位天帝，二十八色水无量億羅，二十九
梵行上清炁稽延那邊淨，三十大梵玄无炁離祕心行如，三十一飛梵行真上玄參誇福德，三十二大梵玄靜无精參和近際，三十三靈梵上清化靈
須陀結愛，三十四行无清上靈炁須達，三十五无名真極洞微梵寶，三十六靈梵玄天炁禪然天諸慧，三十七太極無崖紫虛洞幽梵迦摩夷，三十
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