，倏焉無疾而化。時余年方弱冠，聞有鍊尸生仙符，可為滅度津梁，而未嘗抄錄。隆暑倉卒，常服就殮。迨今每一關念，涕泗交頤。後十餘
年，方得此本。際燒經及山寇陸梁之變，道書盡失，惟此獨存，豈天意故欲彰。余晚年備用，而委曲覆護若是耶。余今老矣，謹錄數本，徧
授二三子，俾皆識施為次序，以母重余少年不孝之愆。中缺數符，近與觀靜借錄，方為全本。然經目所載，有三洞送終儀，有大洞送終儀，
有正一送終儀，其詳略異同，謾無考證，次第當就勾曲道藏求之。雖余受三洞籙，傳大洞及靈寶法，若無假他尋，亦不容不識也。時旃蒙協
洽歲孟秋，水南天遊子林靈真書。
原終
應道俗曾受三洞籙。謂大洞、中盟二籙也。洞神已附中盟，故稱三洞。世所謂三洞五雷經籙者，非也或只受大洞籙者，臨終時家人未可
哭。以鐘一口，不拘大小，用水一盂，安鐘下，火炬五把，安水盂四角，鎖匙十枝，縛作一束為鐘槌，刀子一柄，打鐘人右執槌，左執刀，
以亡人白衣蓋頭，跪膝南向，從天門上右轉，發火，滅則扣之七下。依次五處火，共三十五下。外更嗚鐘六十五聲。數滿一百，乃當一千。
待打鐘人到亡人邊，即動哭，不哭則損。打鐘之人衣刀亦並與之。先以白紙造旛四首，各長三尺，闊七寸。第一首畫一真人，執龍刀。第二
首畫一真人，執水盂。第三首畫一童子，號曰西流，執香爐。第四首畫一童子，號曰落月華，執淨巾。候人炁絕，各以小竹掛旛於亡人四畔
，便嗚鐘動哭。用朱砂一兩，木香一兩，雞舌香一兩，茅香一兩，薰陸香一兩，煎水，名五香湯。以盆盛之于道揚前方，請道士上章後，南
向，念龍漢蕩蕩咒，三遍，攪水，方沐浴冠帶。入棺旛即以火化。仍令孝子執火一把，披髮繞棺七帀，滅火即時殯殮。《三洞科》云：道士
女冠師主身亡，凡是弟子者，皆赴喪盡哀便止，為辦喪事，依科作昇天及五缽，或仙度法。須行道焚香，誦經啟願，為亡人謝過。以初七修
齋造像，至七日遷昇仙路，最為第一力。不及者當隨力修建，使雲衢有望。勿為哭泣，莫令魂墜惡道，過是之後，心喪三年，更宜修崇功德
，造像寫經，設齋誦念，種種福田，資培魂路，不可思議。違此則師不得鍊神，弟子被陰奪筭。慎之戒之。居喪之服，當染衣作淺黃色，示
其慘素。切不宜著生麻布。七七追修，百日除几筵，心喪三年，不受人之請赴。
沐浴大小殮度生釋罪章式
具位臣姓某上言。臣坎壈不材，睢吁無取。叨恩領教，勵志度人，進無一善之修，退有百非之積。尚祈慈造，曲賜涵容。臣伏據某府縣某處
居住奉道弟子某人，詞稱先師某年命受生，存日受某籙某經，參某法，任某職。末學道淺，仙品未充，運應滅度，以某年某月某日某時，於
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