種種無明是苦根，苦根除盡善根存。但憑慧劍威神力，跳出輪迴五苦門。
眾和：難逢難遇《救苦經》。
諷《生天得道經》
仰惟《太上生天得道真經》，乃元始天尊為一切天人顯示修行之捷徑也。夫傳道妙者，始於有言，終於無言，修天福者，始於有為，終於無為。若此經者，頓漸之門雙啟，始終之理畢陳，實得道之筌蹄，昇天之梯級也。推尋經意，用力工夫凡有六節。入道之初，先持齋戒，以堅信心，一也。廣建福田，精修妙行，而不染著眾緣，二也。常持正念，使內想不出，外想不入，以除煩惱業障，三也。保養真炁，使一身之中，太和充溢，內外光明，四也。
减節飲食，以養真元，遣鬼尸而絕嗜慾，五也。净六根，空五蘊，以造虛妙，六也。信能行此六者，則心凝形釋，骨肉都融，可以遊行太虛，縱觀萬化，然後見道體之全真，心之妙始於有為，而終於無為，至此而自然默識也。亡故某苟能從事於斯，積學之功，日填一日，異時與羣仙携手於五城十二樓間，逍遙自在，方悔遇此經之晚也。用廣發揮，更吟一頌：
道以無心度有情，一切方便顯修真。若歸聖智圓通地，便是生天得道人。
眾和：難逢難遇《生天經》。
收經回向
臣等仰惟三清上帝、金闕眾尊、經筵所啟三界真靈，咸望洪慈，俯垂洞鑑，向來諷誦太上五經功德，總用資薦亡者某魂，開發道性，拔度苦根，當願聞《九天生神章經》，則知稟生受命之源，而修返本還元之妙。聞《清靜經》，則頓悟性宗，而空諸相。聞《心印經》，則自修命學，而鍊內丹。聞《救苦經》則主此一點光明，不沈地獄。聞《生天得道經》，則為之雙修福慧，徑陟天堂，逍遙妙有之庭，遊宴鴻濛之域，一真不昧，萬劫長存。
始焉因經以指迷，至此忘言而得意，譬若乘舟度苦海，到彼岸則舟無所施，持炬照迷途，歸正道則炬將安用。是謂經功之極致，亦為法會之大成。法眾虔誠，聞經讚詠。
舉三聞經
聞經已後，當願眾生起心回向，常當信禮。聞經已後，當願眾生心開悟解，受持轉誦。聞經已後，當願眾生普上法橋，無有障礙。
靈寶五經提綱竟
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