洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀 經名：洞玄靈寶齊說光燭戒罰燈祝願儀。南朝宋道士陸脩靜撰。言靈寶齋戒科儀要旨。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部威儀類。
洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀
爝光齋外說
陸脩靜撰。齋集先於私房，燒香束帶說之。
爝光者，猶莊子所謂爝火也，為光之微者。原夫齋法至精，而行者常麤，實五濁垢障，深蒙難啟。如處曲穴，非太陽所照，延引幽闇者，宜以燈燭之明。今以爝光，斯之謂也。皆標齋經大旨，舉法體近要，意以約束麤猥，示導玄徹。又若匠之選木，斜曲甚者，未近繩墨，要先裁其外，然後加以成規。愧乎余之鄙拙，乃至此之繁蕪。或由木理叉，難為師工邪。此法造齋醮，先於私房說之，束帶香火如法。
夫齋，當拱默幽室，制伏性情，閉固神關，使外累不入。守持十戒，令俗想不起。建勇猛心，修十道行。堅植志意，不可移拔。注玄味真，念念皆浄，如此可謂之齋。
一香湯沐浴，以精神氣使五體清潔，九孔鮮明。衣服悉浄，內外芳馨。延降高真，視接虛靈故也。
二廢棄世務，斷俗因緣，屏隔內外，蕭然無為，形心閑靜，注念專精。
三中食絕味，挫割嗜慾，使盈虛得節，臟腑調和，神氣清夷，含養元泉。
四謹身正服，齋整嚴肅。捨離驕慢，無有怠替。禮拜叩搏，每事盡節。
五閉口息語，不得妄言。調聲正氣，誦詠經文。開悟人鬼，會感仙聖。
六滌除心意，不得邪想。調伏六根，盪滅三毒。存神思真，通洞幽微。
七燒香奏煙，鳴鼓召神。上聞三清，普宣十方。
八懺謝罪咎，請乞求願。心丹至誠，謙苦懇惻。
九發大慈悲，愍念一切灾厄惱難，咸願度脫。生死休泰，無復憂苦。
十進止俯仰，每盡閑雅，更相開導，言止於道，不得離法。覺有跌誤，便即踰失，稽顙懺悔。
所謂靈寶自然無上齋者。靈者，神也。微妙之功，出於思議之表，變化無窮，故謂之靈也。寶者，一也。是三才所得，而清寧貞也。既不可失，故謂之寶。若抱之不離，則萬福自臻，違之俄頃，則灾禍亂集。吉凶利害，得失所由，無有能使之然，亦無能使之不然，是以謂之自然。周濟五道，度脫一切，絕滅生死，超逸三界，故謂之無上。
夫人體非聖真，而處身五濁，三尸強盛，內生攻賊，九竅四關，各有所趣，施為之向，動入死地，致傷天年，命不終天壽，犯惡為非，結罪幽司。故居世轗軻，人道不休，飢寒窮賤，疾病刑罰，灾害所纏，凶禍所集，命過之後，方履苦難。是故太上天尊，開玄都上宮紫微玉笈，出靈寶妙齋。以人三關躁擾，不能閑停，身為殺盜淫動，故役之以禮拜；口有惡言，綺妄兩舌，故課之以誦經；心有貪欲嗔恚之念，故使之以思神。用此三法，洗心淨行。
心行精至，齋之義也。廣願善念，以弘福業。持戒之心，當如墜井把綆，不可乍失。務法之意，如壅崩堤，不可閒惰。習念之情，如種良田，無有厭足。一日一夜，奉戒尊法，孜孜不倦，則感通太玄，真靈降集，三尸竄滅，眾魔摧伏，如此之願，願無不獲，志無不尅也。
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