道言，諸天星宿，各有分度。至於經道錯越，更相侵犯。或有異星見於方境，皆由天氣運度否激所之。災有所犯，出其分國。故以天光轉照，玄告不祥。元始垂文，和天安地。解災却禍，安國寧人。志士精心，依法修行。災見之日，書真文如其法，露於中庭，向方面，所謂星在東方，角亢七宿，面東咒之，九日露文。他仿此叩齒十二通，散髮仰頭。咒曰，元始上天，三光高明。迴景照耀，四方玄清。運度所衝，激揚流星。五分錯越，三統失寧。
五斗總辰，七宿明靈。真君大魁、厥諱玉清。夫人皇妃，字曰育嬰。總御玄關，迴轉諸天。今有客災，玄告不祥。請以真文赤書上呈，散髮謝愆，披露丹誠。惟乘玄鑒，迴復天經。氣不橫越，災不橫生。焚燒靈文，散煙玉庭。上景監度，普告萬靈。氣清三關，災滅九冥。陰陽調和，國土太平。請以金龍風火驛呈畢，露真文於中庭，金龍鎮之。假令災在東方，謂角亢七宿也則九日九夜竟，燒文散灰，青煙之中。凡禳天災，安國寧民，法法皆隨方。
然燈照耀諸天，假令災在東方，則然九燈，亦可九十燈、九百燈。用金龍一枚、青繒九十尺，九日九夜行之。災在南方，則然三燈，亦可三十燈、三百燈，金龍一枚，絳繒三十尺，三日三夜行之。災在中央，則然十二燈、百二十燈、千二百燈。金龍一枚，黃繒百二十尺，十二日十二夜行之。中央謂天市，太微紫微宮也災在西方，則然七燈、七十燈、七百燈。金龍一枚，白繒七十尺，七日七夜行之。災在北方，則然五燈、五十燈、五百燈。
金龍一枚，黑繒五十尺，行之五日五夜。餘依元始靈寶上元科法。黃籙齋，常修之。當同此法
元始靈寶五老，攝召北酆鬼魔
赤書上訣
道言，夫受靈寶上法，致神明來降。存念響達，與天真交遊。宜先分別，鬼魔形象。遏塞干試，魔精既伏。存思自感，神明易致。行此之法，依上真文施行，便向東北，叩齒三十六通，東北為鬼門。凡有大疾災疫，妖怪妄興，當於國城郡邑境土東北之方，按法修齋，施文安鎮。精心行之，鬼魔摧伏，國寧民安閉氣九息，而仰咒曰，三元開明，迴轉天常。運推數終，百六乘綱。大劫交會，萬妖爭行。北酆不拘，放逸鬼宗。羣魔縱肆，妖閉天光。
上帝有命，普告十方。演明天度，法教開張。正道治民，攝除不祥。有何小妖，羣聚為場。赤書玉文，檢攝鬼鄉。北酆三官，明速傳行。千丁束爽，萬鬼送形。流鈴交煥，激氣太陽。金虎四邀，天丁捕亡。大小齊到，不得匪藏。元始所告，列奏上宮畢。息氣良久，應所致感之者。當分別其像真靈，思存感效，勿說之，恐敗其功。
元始五老，禳大劫洪水，召蛟龍水宮，度災真文玉訣
道言，夫天地大劫之災，洪水四出。蕩穢除惡，萬無一遺。當此之時，天地冥合，人民漂流，無復善惡。唯有志學之士，得靈寶真文大劫小劫之符。及可乘飛羽而高觀，登靈嶽而浮翔。當此之時，神人自當。使蛟龍為通路，開水徑以度爾身，河伯司迎，不罣津梁也。所明靈文之真妙，豈拘大劫之災。或遇此之際，當依其文，施用北向水位所在叩齒五通，開通閉氣。二十五息，存己身心。
中生火，火出頭頂，而燒四方山林、草木及己身，都盡形體，皆成灰飛。翔青煙之中，無復所遺存己歸於極陽，不為火所制也思大水浩浩，蕩除天下。己身化為灰，隨水而流。因叩齒二十五通此或分野大水，積陰為災。精心之士，依文施行。亦可拯羣生之墊溺，救萬物之淪胥矣。故夏禹得之，徵神召龍，以通百川，成治水之功也咒曰，五行相促，運度機陽。陰陽否激，結成災衝。大劫傾訖，蕩穢除氛。九河受對，洪災激川。水母徘徊，鳥馬合羣。
日月冥會，三景停關。上選種民，推校玉文。棄惡遺善，清濁永分。我參帝簡，名列九天。大災四會，赤書所蠲。是日告命萬神，咸聞九河水府、溟泠大神，開除水徑，通利河津。蛟龍應符，攝山送雲。負我送我，馳騖四奔。丹書赤字，元始真文。金龍驛呈，時刻無間。立復告御，上對帝尊。畢，引氣二十五嚥，須臾當有開通之神，以度兆身。在山則山浮，在水則水開。可謂臨危而濟鯈欻之頃也。郡國有水災之時，亦可建齋。書文精心，行之矣。
天尊於億劫之始，運元氣真精，化生靈文，以制御劫運，保國寧民。子宿有福，慶與善因。緣得值斯文。上古之人，醇和抱樸。與道混同，不俟齋戒，行之立應。代末時澆，人心散壞。崇正者寡，違真者多。欲行其法，須依三元簡文，立齋行道，精心思念。冥契玄聖，乃致感通。不爾者，魔試所干，徒為之耳。可選精潔之士，絕塵之地，名山靈跡，以期通應矣。以彰大道濟度之慈，太上救物之澤。弘化之士，其勉之哉。庚子年，中元日集。
太上黃籙齋儀卷之五十四竟
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