左旋
八施入齋食米麵香油、供養出家法身及持齋奉戒精進學道者，九施入貧窮孤寡、飢寒疾病、囚徒、一切危苦。普濟言，慈尊所說種種布施，功德不可思議。且上古之人，不以布施，何無災難？
慈尊言：上古之人，淳朴為心，懷道抱德，不貪不慾。後世澆浮，人多矯詐，惟求財寶，不悟因緣，輕命重財，家亡國破，內懷萬惡，外結兇狂，相繼冤憎，無由覺悟。故設法門，令其布施，今時四眾，但知惜財，不重於命。若捨其財，如同捨命，故言命財。若能捨施，一內賊不生，二外賊不起，內外安靜，眾苦消除。以今布施，破此慳貪，聖化冥通，隨功受福。若眾生不以法布施，不以身布施，不以內財布施，不以外財布施，不以九種布施。見齋設供，不肯布施。
見持戒修行，不肯布施。見講說真經，不肯布施。見天尊聖像，不肯布施。見出家法身棲寒，不肯布施。見然燈供養，不肯添捨布施。見供養之處香殘燈燼，不肯繼爇布施。見道場旛像不足，不肯布施。見古迹靈場損壞，不肯布施。見靈觀殿堂隳破，不肯布施。見大藏寫經函蘊未備，不肯布施。見供養之器不如法度，不肯布施。見行道歌讚，不肯布施。見常住應用不足，不肯布施。見鐘磬聲相不圓，不肯布施。見修造未就，不肯布施。見囚徒、見貧窮、見老病、見功德、見福田，不肯布施。
或不以方便布施，不以慈悲布施，不以誘諭布施。或不以教化布施，不以减割布施，不以善心布施，不以指示事弄，不以機巧、偏執教相，不以平等布施，不以忠孝、不以善念、不以勢力布施，或不以藥術、不以寬裕布施。如上種種，不肯布施者，見世眷屬，常不安樂。男女夫妻，中道離別。己身殘疾，惡病相纏，殁入九幽，歷諸地獄，萬劫方受蛇犬之身。於是慈尊愍嗟未悟，而作偈曰：
若人富貴者，賢良及聰明。醫術并勢力，種種不布施。言我富當世，安樂得永劫。不信有輪迴，貧卻是富客。見世卒亡命，眷屬中年隔。死入幽苦牢，心中過鐵( )。受生蛇狗身，猛惡常護宅。縱得復人形，愚癡無見識。孤窮下賤報，世世為人役。
今日道場大眾，聞經所說，大可怖畏，我等或有此罪，豈自知覺。當來之世，須受其報。今日禮誦，惟用精進，願同懺悔，皆得消滅。六道四生，悉同解脫。懺主某伏為平安 追薦發願禮此懺文，五體投地，一心發念。稽首慈尊，敬禮真聖。 志心敬禮，玉清降福天尊。
志心敬禮，尋聲救苦天尊。
志心敬禮，太靈虛皇天尊。
志心敬禮，廣化慈顏天尊。
志心敬禮，普潤無為天尊。
志心敬禮，神通萬化天尊。
志心敬禮，度人眾妙天尊。
志心敬禮，玄化解脫天尊。
志心敬禮，拔難真光天尊。
志心敬禮，福慶無為天尊。
志心敬禮，妙道廣明天尊。
志心敬禮，為說方便天尊。
志心敬禮，廣流恩化天尊。
志心敬禮，善悟大慈天尊。
志心敬禮，無邊緣中見天尊。
志心敬禮，善業普天尊。
志心敬禮，解法度天尊。
志心敬禮，傳經教天尊。
志心敬禮，大慧眼天尊。‘
志心敬禮，自在力天尊。
志心敬禮，太一救苦天尊。
志心敬禮，長生保命天尊。
志心敬禮，普慈護國天尊。
志心敬禮J 無邊際天尊。
志心敬禮，功德海天尊。
志心敬禮，逍遙快樂天尊。
志心敬禮，隨願往生天尊。
志心敬禮，太極真人。
志心敬禮，妙光真人。
志心敬禮，大慈救苦真人。
志心敬禮，大悲拔罪真人。
今日道場施主，及以大眾，仰願西南方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大真人，諸大童子，遍十方際、盡玄虛界、應現一切尊聖。願垂道力、同方便力，令懺主某所生父母、師尊同學、六親眷屬，如上三世，不布施罪業，已受報，未受報，仗今禮懺，皆得解脫。願以眷屬，世世生生，得居富貴，智慧聰明，惠施一切。當令受苦眾生，同歸安樂，速悟無為，早登聖果。一拜
太上慈悲道場消災九幽懺卷之四竟 太上慈悲道場消災九幽懺卷之五 太極左仙公葛玄纂集
慎綺妄品第一
今日道場大眾，人各運心，仰對慈尊，懺悔綺言妄語罪業。懺主某歛心長跪，諦聽經言，一切眾生，但從四迷，惟任六識，將一毫善，稱言無量；造萬端罪，惟說無咎。見人有過，增加毀說；見人積德，非外破除。惟言己身，德行充備，巧隱辯舌，妙麗華詞。相別片時，言逾半歲。洎見一日，厭似百年。如此愚頑，皆為綺妄。
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