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358-正统道藏洞神部谱箓类-混元圣记-宋-谢守灏-第42页
度，非凡所評。九等之叔，何足累名。同光日月，合之五星。出入丹廬，上下黃庭。背棄流俗，舍景匿形。包元神化，呼吸至精。世不能原，知其死生。天人秩祭，以昭厥靈。羨彼延期，勒石是旌。十二月，再遣中常侍管霸詣苦縣祀老君。九年，建濯龍宮於芳林園，以文廚為壇，飾淳金釦音口器，設華蓋之座，用郊天樂。帝親祀老君，以浮圖釋氏配享焉。並見《後漢書》。
按束漢《西域傳》云：天竺國一名身音乾毒，其國修浮屠道。和帝時，遣使貢獻。至威帝延熹二年四月，頻從日南繳外來獻。世傳明帝夢見金人長大，項有光明，以問群臣，或日西方有神名日佛，其形長丈六尺而黃金色。於是帝遣使之天竺問佛道法，於中國圖畫形像焉。
靈帝光和二年己未正月朔旦，老君敕太極真人三洞法師徐來勒等同降於天台山，老君乘八景玉輿，從官千萬，正一真人侍焉。老君自號太上玄一真人，真定光為洞經高玄法師，命侍仙玉郎王思真披九光玉報，出《洞玄大洞靈寶經》凡三十六部，以授仙人葛玄，及上清齋法二等，其一絕群獨宴，靜氣儀刑，冥心之齋，入聖昇虛之法也。其二清壇肅倡，依按真儀，先拔九祖，次及家門，後謝己身也。並三錄七品齋法：三錄者，金錄齋調和陰陽，保鎮國祚，玉錄齋保佑后妃公侯貴族，黃錄齋拔度九玄七祖，永辭長夜之苦。七品者，日明真齋，超度幽爽，解諸冤對也。日自然齋，普為眾生請福謝罪，學仙修行之法也。日三元齋，自謝犯戒之罪，解考於三官也。日八節齋，謝玄祖及己身之罪，滅黑簿之法也。日洞神齋，以精簡為上，求仙保國之法也。日指教齋，以清素為貴，救疾禳災之法也。日塗炭齋，以苦節為功，悔過請福之法也。并《勸戒法輪經》四十五卷，《無量通妙》、《轉神入定》等經以授玄，俾行化於世。曰：子應常思虛無真人高上大法王大千世界號日老子，是玄中大法師焉。玄字孝先，威帝延熹七年甲辰四月八日月，父漢為尚書。玄始生，有支道紀者，高道之道，謂其父曰：吾昨聞通玄真人從大羅天下也，君家當為神仙宗伯，非常兒比。其父曰：仙人變化不可測，願得壽考以為宗嗣足矣。玄大而秀穎，性識英明，經傳子史靡不該覽。年十#4餘歲，俱失恃估，忽歎曰：天下有常不死之道，何不學焉。因遁邇名山，參訪異人，服食芝木，得從仙人左慈受《九丹金液仙經》。玄勤奉齋科，善治病劾鬼，兼吐納導引，精思念道，故感老君親降，授之經法。又示以天府所定世人罪福條目，即《太上感應篇》。又曰：功滿三千，白日昇天，修善有餘，坐降雲車。弘道不已，自致不死。玄稽首禮謝。今天台山桐相觀有法輪院三真經之處及仙公役鬼所築受詰壇存焉。
昊赤烏二年戊午十月朔日甲子日中，老君命九天帝釋持太上三天金簡錫文賜玄為太極左仙公，其文曰：揚州丹陽郡句容縣葛玄，先世苦行，累劫立功，損身布施，濟度危亡，轉輪聖域，鍊神守精，志竭道源，事師恭肅，勤修匪懈，積感太上，注名玄都，上仙定籍。是故英明智惠，誕降德門。所以才質玉秀，馨蘭清發，天姿逸穎，卓然挺拔，道謨淵偉，獨步群萃，高辭世榮，抱朴尚質，注心真仙，含元守一，散髮林藪，倚岩為室，得意山林，觀此蓬華，過中不餐，齋不虧日，燒香誦經，拜禮靡缺，慈心度人，經營不輟，志窮微蹟，大法周悉，教世賢愚，莫不解說，謙謙和顏，常懷欣悅。今錫子以丹錦繡被、飛羅之裙、天寶羽服、芙蓉晨冠、金真神虎仗、命魔嬸，所為在意，役海召山。玄索隱繙經，長齋靜念，才思專精，苦而不倦，今錫子以八景玉輿，駕龍乘雲，項生圓光，金章玉文，以酬昔德，世．為道門。後賢仰止，秉持法輪。太上尊教，三天所詮矣。玄體德弘遠，訓化道俗，溥濟群品，大度妙覺，功成得名高真信伏，巍巍上聖，皇皇穆穆，恩盈十方，各得所欲也，今錫子位為太上玉京太極左仙公，總統三界六天大魔王之官屬，給真仙玉童、玉女各五百人侍直，左執九曜之香華，右擎太上洞玄之經，龍騎二千，遊行上清九宮，一年三朝太上玄都玉京金闕，太上錫命，天帝承書奉行。依法啟行，如三天舊典。時有沙門釋道微、竺法蘭者，遠聞仙公得道，故來求師焉。作禮請問曰：我聞道無先後，無古今，不審太上老子與悉達太子其道同異。仙公曰：本無高下貴賤形名之殊。乃於天台山立壇，授道微法蘭《五嶽真形圖》告曰：太上傳命之信，執之遊八方名山，三界奉迎。又以《太上金丹經》、《靈寶自然五稱寶曜文》、《三皇內文大有妙經》、《天師旨教金書玉字》等凡十卷，並太極龍謄芝草一莖，告盟仙官，各令佩身，命入室弟子鄭思遠具宣口訣。又惠以仙藥一粒，令辟穀除五味之類，可以遠遊名山。道微等既受寶經靈藥，不饑不渴，願得少留侍奉聖尊，仙公曰：子心存我，我即可見，不必依戀。子應登嵩高，彼山諸真後五年復當傳子祕訣，成子道矣。
仙公嘗謂諸儒各講明經論，張昭問：述而不作，信而好古，竊比於我老彭，其旨如何。仙公曰：老子演自然之道，化行天下，孔子歷聘諸國，仁及齊民，其歸一揆。太子登嘗問仙公：莊周云：六合之外，聖人存而不論，六合之內，聖人論而不議，何也。仙公曰：六合之內，