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358-正统道藏洞神部谱箓类-混元圣记-宋-谢守灏-第39页
神。君寒凍林谷，味玄仰真，思激窮岫，啟心精誠，今故報盈以紫髦之節，藕敷華冠，使盈招驅萬靈，封山召雲。君棄家獨往，離親樂仙，契闊臉鐵，冬祖山川，今故報盈以繡羽紫被、丹青飛掌，使盈從容霄階，擁命玉真。君步驟深藪，足履危仞，心耽志尚，曾不愆憚，今故報盈以斑龍之輿、素虎之餅，使盈游宴太空，飛輸帝庭。君披榛併景，寒凌霜雪，心求明真，不戰不慄，今故報盈以曲神寶蓋、瓊幃玉室，使盈遊盼九宮，靜神溫密。君遠利遁榮，無疲於心，港形幽嶽，靜思萬林，今故報盈以流金火鈴、雙珠月明，可以上聞太極，通音上清。君貞心高靜，淫累不經，素挺皓映，內外坦平，今故報盈以錦旌繡磨、白羽玄竿，可以呼召六陰玉女侍軒。君慈向觸物，陰德萬生，蠢動之毛，皆念經營，今故報盈以鳳鸞之簫、金鐘玉磬，可以和神虛館，樂真舞靈。君饑渴養神，艱辛求真，萬物不能致其感，千邪不能毀其淳，今故賜盈紫林之腴、玉漿金嬰，可以壽同三光，刻簡丹瓊也。君標領清玄，紫緯八映，心輝重離，神躍太霞，實真人之長者，故以太元為號。君九德既備，感積太微，天人虛白，不期同歸，今酬九事，以報往懷。盈心神方期，四靈所棲，丹誠啟煥，秉真不回，正任全固，鑑無照微，今屈宰上卿，總括束嶽，又加司命之任，以領錄圖籍，給玉童、玉女各四十人，以出入太微，受事太極也，治宮赤城玉洞之府。盈其蒞之，動靜以聞。時年百二歲，君既受策，將駕龍輿，顧謂人日；真道隱跡，不應表顯，動耀視聽，吾今所以爾者，欲以誘勸二弟，令其追慕也，且令天下有心者皆知向道耳。二弟聞吾此去，或釋官委祿來尋我，今當權停江水之東句曲山也。言畢，乃登羽車，旌幢鬱鬱，參駕龍虎，浮空而去。二弟聞君昇仙，皆棄官還家，永光元年，渡江尋君於句曲。君教以變枯潤骨之法，二君精勤備至，積二十四年，盈又啟王君賜以九轉還丹，服之成道。至成帝永始三年丁未，乃將二弟同詣金闕下，請聖君受書。於是太上遣朱宮使者資紫策中君曰：太上天真書言，咸陽茅固家于南關，厥字季偉，受名當仙，位為定錄，兼統地真，使保舉有道，年命相關，勤恭所蒞，四極法令，宮綰洞臺，治丹陽句曲之山。固其勗之，動靜察聞。又曰：盈、固弟衷，挺業該清，雖晚反正，思微徹誠，斷誠六天，才穎標明，今屈司三官保命，建名總括岱宗，領死記生，位為地仙。九宮之英，勸教童蒙，開導方成，教訓女官，授諸妙靈，蒞治百鬼，典崇校精，開察水源，江海流傾，封掌金谷藏錄玉漿監植龍芝洞草夜光，治于良常之山，帶北洞之口，鎮陰宮之門。使者授書訖，盈與二弟辭金闕而歸所治之鄉。至哀帝元壽二年庚申八月十八日己酉，司命君與二弟別曰：吾今去，當任職，不復數相往來，要當一年三月十八日、十二月二日期邀吾師及南嶽太靈赤真人來過此山，有好道者待我於是，吾自當有以教訓之。乃與王君並駕，同之赤城玉洞。
舊傳載司命受錫飛昇並在二弟金闕受書之後，竊疑傳誤。且如之句曲登羽車、杖紫髦之節，文武官數百人，未受錫命，安得有此。己未飛昇，如何將得二弟詣金闕耶。
孝成皇帝河平二年甲午，老君化身下降，遊于琅耶郡曲陽淵。
今閨州有曲陽山，有神漢水，定州亦有曲陽山，有神漢水，海州有曲陽城，北有羽潭水，壽州有曲．陽城，又有北漢水，而干吉與其弟子官崇並琅耶人，爻海州曲陽也。
時北海人干室後改名吉，世好道衛，忽得瘋疾，經十餘年，百藥不能愈，乃晨夕焚香哀告上天，願賜救度。老君感其精誠，乃令仙人帛和為賣藥翁於市中，吉往問之，帛謂曰：卿審欲得疾愈者，明日雞嗚時來大橋北木蘭樹往耶到下，當教卿愈疾之方。明日雞嗚，吉往其處，而帛己先在，怒曰：不欲愈，去，明日夜半時來。於是吉初夜便，候之久而帛至，乃出素書二卷，界青首朱目，號《平青領書》，以士口，曰：此太上老君《太平經》也，卿得此書，非但愈疾而已，當得長生化行天下。吉拜受訖．踴躍悲感，其疾頓愈。老君復降，親授其旨。遂編前經成一百七十卷。出《後漢書》。
按《後漢書》云：初，順帝時琅耶人官崇詣闕，上獻其師干吉於曲陽淵水上所得神書一百七十卷，皆鰾素，朱界，青首，朱目，號《太平青領書》，言吉親受於老君。今道家《太平經》也。其經以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸為部，每部一十七卷。縹，青白也。素，縑也。以朱為界。．道，首標也。目，題目也。《太平經》曰：吾書中善者悉使青首而丹目，合乎吾之道也，迺丹青之信也。青之者主生，仁而有心。赤之者太陽，天上之正色也。
吉得其旨，遂以修身養性，消災治病，無不驗者。其要曰：夫人之生也，天付之以神，地付之以精，中和付之以。人能保精愛神護黑，內則致身長，外則致國太平。又曰：人臣之行，當上愛其君。欲以長生，為人子者當念父母，畏其將老，風化其意，使之入道，常為求索奇方殊術以奉君親。為人弟子者當念綠師恩，夫人生於父母，成道德於師，得尊榮於君，每念君父師將老，無以復之，或行學更事賢明，求奇方異法而資益之。此乃應太古上皇最善忠臣孝子順弟子也，人皆為