左旋
凡仰觀俯察，未嘗不驗，故知必有聖人度關。夙夜存思，未嘗暫息。今似有緣，果遇仙駕，願垂慈憫，開濟沉冥。老君既三試之皆過，乃恬然含笑曰：善哉二子之知吾，吾亦已知子有通神之見，當得度世也。
四皓角里先生論曰：觀老氏與喜生，豈不警悟先機耶，而猶如此執謙辭者，欲教世耳。喜於是就官舍設座供養，進盥櫛，行弟子之禮。老君之御者徐甲，少賃於老君，約日顧百錢，至出關時，計當七百三十萬錢。甲見老君去官遠適，亟來索錢。老君謂曰：吾欲往西海大秦、廚賓、天竺、安息，今汝御車當以黃金計直償汝。甲如約。及至關，令飾青牛于野，老君欲試之，乃以吉祥草化為一美女，行至牧牛之所，輒以言戲甲。
甲惑之，欲留，遂廢前約，乃詣關令訟老君索傭錢，老君謂甲曰：汝隨我二百餘年，汝久應死，吾官卑家貧，無所役使，故以太玄生符與汝，汝所得至今日。汝奚不念此，而訟吾。言訖，符自甲口中飛出，丹篆如新，甲即成一聚白骨。喜憫甲違約致死，乃為甲叩頭請命，願赦其罪，賜以更生，乞為出錢償之。老君重喜慈捨，曰：善。乃復以大玄生符投之，甲即立生。老君曰：吾不負汝，汝負本約，道自去汝，故死耳。今償汝錢。喜即以錢給甲而禮遣之。
甲請留，不許j伏地搏頰曰：已沐聖恩曲赦罪戾，令此枯骨復見光明，刻骨銘心，願從雲駕。老君竟弗許。老君為喜留關下有一百餘日，喜齋戒叩頭，再拜跪請曰：塵凡孺子，幸遇聖人，投身委命，願聞大道。老君曰：微哉子之問也。大道守真，三品為則，以一為度，以正為德。喜曰：道品有三，要得升仙，其可得乎。老君曰：子能知一萬事畢，閉塞情慾入奧室，鍊金食氣為第一，子能知之守勿失。喜踴躍，稽首曰：鍊金奈何。曰：神方也，自至真上帝莫不由金丹而得道，履九幽而入杳冥，上下虛無，因神明而俱升。
喜復稽首曰：願聞其旨。老君曰：紅鉛黑汞大丹頭，從紅入黑是真修，黑中取精赤取髓，解取赤黑藥無比，用赤入黑保長生，用黑入赤天仙矣。喜曰：道則高矣妙矣，未覺未究，願賜指示。老君日，．一者是鉛鉛為君，二者是汞汞為臣，若鉛不真，其汞難親，若鉛是親，不失家臣。青腰使者，赤黑將軍，和合兩姓，異族同草。白汞作胸，黃芽為根，化鉛為粉，鍊汞成塵。陰居陽位，陽數陰均，月盈日反，寒暑區分，開設法像，赫然有文。唯吾此道，天地長存。
喜拜曰：藥物之旨敬聞命矣，爐鼎之制，水火之候，奈何。老君歌曰：圓三五，寸一分，口四八，兩十唇，長二尺，厚薄均。腹三臍，坐垂溫，陰在上，陽下奔，首尾武，中問文。始七十，終三旬，內二百，善調均。陰火白，黃芽銀，來去遊，不出門。漸成大，性精純，即歸一，還本元。至一周，甚殷勤，密防護，莫迷昏，途路遠，甚幽玄。若達此，會乾坤，子午沾，淨魄魂，得長壽，入仙村。樂道者，尋其文，諦思之，勿須論。又歌曰：日月本是乾坤精，卦象周還甚著明。
前三五兮後三五，五六三十復還生。復還生兮周十二，十二中分二十四。二十四氣互推遷，萬象友銖都在此。水銀一味番為二，變化陰陽成既、未。既、未卻配於夫妻，始覺壺中有天地。又歌曰：金液還丹仙花流，高飛雲翔登天丘，赤黃之物成須臾，當時雌雄紛亂珠，可以騰變到行廚，靈童玉女我與俱，出入無間天地符，其精凝霜無沉浮，汝其震敬必來遊。金液之訣，皆盡於此矣。丹成作金以為食器，亦得長生。先試作金成，乃可服，故曰金可作世可度也。
於是授喜《太清八符經》、《太清觀天經》、《九都經》、《神丹經》、《金液經》及八鍊九詩還丹伏次訣焉。老君復謂曰：審欲求仙，先當服金液還丹。汝不服丹，盧自苦耳，為溫寒風濕鬼氣聽繁，司命不能救也，可不勉哉。努力作丹，早自防禦，勿示愚人，令訕毀神道，益子之過。嗟乎，行尸雖富有萬物，貴於王侯，不滿百年成土一匱，甚可哀也。合作神丹，勞苦須臾，一成便仙，與天相畢，恣心所欲，樂何央乎。喜曰：鍊金、食黑，道有二乎。老君曰：天地之精華，陰陽之根本，二黑之謂也。
陽龍陰虎，本液金精，二黑交會鍊而成者，謂之外丹。舍和鍊藏，吐故納新，上入泥丸，下注丹田，循環不息，朝于絳宮，採於五石，以哺百神，此內丹也。修道之士，得內丹可以延年，得外丹可以升天。三一九思者，內修之要也。九丹金液者，外鍊之極也。合而修之，道成次矣。食黑固精，受明玄經，生道要妙，出幽入冥，上固雲門，下固靈根，知之甚易，
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354-正统道藏洞神部谱箓类-太上混元老子史略-宋-谢守灏*导航地图-第12页|进入论坛留言
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