左旋
忽有五色蛾集於香草上，客收而薦之以布，生華蠶焉。至蠶時，有一女自來助客養蠶，亦以香草飼之。蠶女養蠶既壯，得繭百二十枚，繭大如甕，每一繭譟六七日乃盡。譟訖，此女與園客俱去。濟陰今有華蠶之祠宇焉。
昌容
昌容者，商王之女也。修道於常山，食蓬蒙根二百餘年，顏如二十許。能致紫草，賣與染家，得之者色加倍好，得錢以救貧病者，往來城市世世見之，遠近之人奉事者千餘家，竟不知其所修之道。常行日中不見其影，或云昌容能鍊其形者也。忽乃沖天而去。
漢中酒婦
漢中關下酒婦者，不知何許人也，亦不知姓氏。忽遇卜師呼子先者，不知何許人也，年可五十餘，云已數百歲。酒婦異之，每加禮敬，忽一旦來謂婦曰：急裝束，與汝共應中陵王去。是夜果有二人來，持二茅狗，一與子先，一與酒婦，俱令騎之，乃龍也。相隨上華陰山上，常大呼云：子先、酒母在此，比日題有仙聖之道矣。
女几
女几者，陳市上酒婦也。作酒常美，仙人過其家飲酒，即以《素書》五卷質酒錢。几開視之，乃仙方養性長生之術也。几私寫其要訣依而修之，三年顏色更少，如二十許人。數歲質酒仙人復來，笑謂之曰：盜道無師，有翅不飛。女几遂隨仙人去，居山歷年，人常見之，其後不知所適。今所居即女几之山也。
河間王女
河問王女者，乃玄俗之妻也。玄俗得神仙之道來往河問已數百年，鄉人言常見之日中無影，唯餌巴豆雲母，亦賣之於都市，七丸二錢可愈百病。河問王有病買服之，下蛇十餘頭。問其病意，答言王之所病乃六世餘殃所致，非王所招也。王昔嘗放乳鹿，即麒麟母也，仁心感天固當遇我耳。王家老舍人云：常見父母說云玄俗日中無影，王召而視之果驗。王女幼絕葷血，清靜好道，王以女妻之。居數年，與女俱入常山中，時有見者。
采女
釆女者，商王宮女也，少得養神之道，年二百七十餘，視之如十五六歲耳。初，王聞彭祖有道拜為大夫，封之於彭。每稱疾閑居不預政事，服雲母粉麋鹿角雲母水桂常有少容，性沉靜，不自言有道。王詣問訊，竟莫之告，遺以珍玩，皆受以恤貧，乏略無所留。王於掖庭立華屋紫閣，飾以金玉使祖居之，令釆女乘輜餅問道於彭祖。釆女再拜，請問延年益壽之法，答曰：舉形登天上補仙官者，當服元君太一金丹白日昇天也。此道至大，非君王所為。其次當愛精養神服食草藥，可以長生，但不能役使鬼神乘虛飛行耳。
其次陰陽運黑導引屈伸，使百節黑行關機無滯，此可以無疾痛所侵，而後思神念真坐忘練液，皆可以令人久壽。若二黑交接之道，沂流補腦之要，此甚難行，有懷棘履刃之危，又非王之所為也。吾所聞淺薄道止於此，不足宣傳也。大宛中有青精先生千歲而色如童子，或終歲不食，或一日九餐，可以問其道也。釆女曰：青精先生何仙也？答曰：此乃得道耳，非仙人也。仙者，或煉身入雲無翅而飛，或駕龍虎上造太階，或為烏獸浮遊青霄，或潛行江海翱翔名山，或服元氣，或茹芝英，或出入人問，或隱跡林莽，面生異骨體有奇毛，戀好深僻不交流俗者也。
若以人之修身，當食甘珍服輕麗處官秩通陰陽，耳目聰明骨節堅強顏色神澤老而不衰，延年久視長在世問。寒濕風溫不能傷，鬼神眾精不能害，五兵百蟲不能中，憂喜毀譽不能累，此乃可貴耳。人生於世但養之得宜可至百二十歲，不及此者皆傷之也。大醉大飽大喜大怒大溫大寒大勞大極皆傷也，至樂至憂至畏至怖至撓至躁至奢至淫皆傷也，甚飢甚渴甚思甚慮亦傷也，久坐久立久外久行亦傷也。寒溫得節，飢飽適宜，無思無為，惟清惟靜，此可與言修身耳。
已得其壽復養之得宜可二百四十歲四百八十歲，但莫傷之也。冬溫夏凍不失四時之和者，所以適身也，美色淑姿不至思欲之惑者，所以通神也，車服威儀知足不求者，所以一其志也，八音五色不至於耽溺者，所以遵心也。凡此之物本以養人，人之不能斟酌得中反以為患，故聖賢垂戒懼下才溺之流遁忘返用之失所，故修道之士皆令禁之，欲以檢制之易也。故曰：上士別床，中士異被，服藥百裹不如獨外。色使目盲，聲使耳聾，馨令鼻塞，欲致心蕩，味令口爽，苟能節宣得所，用之得宜，不臧年壽必得其益。
此者譬猶水火，用之過當反為害耳。人不知經脈損傷，血氣不足，內理空疏，髓腦不實，體已先病，故為外物所犯，因風寒酒色以發之耳。若本充實，豈有病耶。凡遠思羨願傷人，憂患悲哀傷人，情樂過差傷人，
科学与文明 -05-古籍收藏-03-道藏 -01-正统道藏洞神部
352-正统道藏洞神部谱箓类-墉城集仙录-前蜀-杜光庭*导航地图-第22页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...