左旋
留頌而逝於眾妙堂。春秋八十有五。醮祭九日，顏釆如生。遠近道俗，執拂奉賻者數萬人。葬於宮之仙蛻園，附玉蟾靈陽二師之側。度人暢道詩詞目日《洪鍾集》行於世，故翰林待制孟攀鱗作文，率長安士人特來祖庭致祭，河南轉運使楊奐為作道行碑。至元戊寅歲於白雲殿後建思真堂，設像以事香火矣。
披雲真人
師姓宋，諱德方，字廣道，萊州掖城人。先世以積善見稱。其初生之夕，里人見其家祥光照徹比日，即大定癸卯歲八月一日也，時人遂異之。僅能言便好讀書，不為童稈嬉戲事，穎悟強記，識者謂是夙性薰習。故在年十二問其母曰：人有死，可得兔乎？母曰：汝問神仙劉真人去。時長生劉宗師闡教於武官，於是師明日徑往。長生一見，愛其骨格清秀，音吐不凡，留侍几杖。因於灑掃應對之間，就憤徘鬱積之地，投以正法，而啟發之。師既得指授，朝夕充養，未始少息。
後得度於玉陽，占道士籍。迨長生仙去，事長春宗師於棲霞。儒經道典，如《易》、《老》、《中庸》、《大學》、《莊》、《列》等書，尤所酷好。外雖詩、書、子、史，亦罔不涉蠟。於中釆其窮理盡性之學，涵泳踐履，潛通默識，光明洞達，動與之會，其日新之美，固已不可掩矣。庚辰春正月，大元太祖聖武皇帝遣近待劉仲祿起長春於束海之濱，選其可與侍行者一十八人，師其一也。往復三載，還燕住長春宮。是時從長春之眾，皆躬勤勞。師獨泰然以琴書自娛，有評之於長春，長春拒之曰：汝等勿呶呶斯人，已後扶宗斕教之事業，汝等皆不可及。
長春亦嘗私謂師曰：汝綠當在西南？師因語及道經泯滅，宜為恢復之事，長春曰：玆事體甚大，我則不暇兼，冥冥中自有主之者，他日爾當任之。仍授以披雲子號。及長春羽化，清和嗣典教事。令師提點教門，一舉一動無偏私，而有規制，內外道流，莫不心服。癸巳大丞相胡夭祿時行臺河束，請主醮事。甲午遊太原西山，得古昊天觀，故址有二石洞，皆道像儼存，壁問有宋童二字。師修茸三年，殿閣崢嶸，金碧丹膜，如鼇頭突出，一洞天也。
丁酉復主平陽醮事，因於玄都觀，思及長春向日堂下燕閒之際有曰，藏經大事，我則不暇，他日汝其任之，又日汝綠當在西南之語，乃私自念云：吾師長春君以神化天運之力，發而為前知之妙，凡有言之於其先，莫不驗之於其後，謂綠在西南之語，我已安而踐之矣，何獨至於藏經而疑焉。遂與門下講師通真子秦志安等謀為鍚木流布之計，丞相胡公聞而悅之，傾白金千兩以為創始之費，即授之通真子令於平陽玄都觀總其事。至事成之日，曾不愆于素故翰林學士李冷所作碑文，從倡始而至畢，乎靡不備錄讀之見。
其補完亡缺，搜羅遺逸，而海內數萬里皆經親歷之地。使他人處之，縱不為煩冗所困，則必厭其勞矣。師猶假餘力，即萊州神山開九陽洞，及建立宮觀，自燕至秦晉几四十餘區。辛丑春正月會葬重陽祖師於終南。癸卯自甘棠來永樂鎮，拜謁於純陽祠下，見其荒蕪狹隘，師乃招集道眾住持。後雖掌教真常李君奏請朝命大行興建者，師實為之張本。甲辰春來終南祖庭，應皇子闊端大王醮事，醮竟，例賜玄都至道真人號。是時藏經勝綠俱已斷乎，即閒居於雪堂，日與耆年宿德相會談道。
至丁未冬十月十有一日，沐浴更衣，示微疾而逝於所居之待鶴亭，春秋六十有五。越七日葬於宮之仙蛻園。平生所作詩文目日《樂全》前後二集行于世。戊申冬門人遷仙柩於河束永樂鎮純陽宮葬之，建祠立碑，以事香火。至元庚午歲春＝一月聖旨追贈玄通弘教披雲真人號。
白雲真人
師姓景氏，名志遠，字子玄，世為萊州掖縣巨族。祖德中父遵，皆雅志田園，以陰德見稱於鄉里。皇統間餓草滿野，其家設粥以濟，至秋成乃止。大定己丑重陽祖師挈丹陽、長真、長春三師過其門，嘗邀至家，修齋供奉。後於鄉里創龍翔觀，朝夕香火以奉上真。昌庚戌正月十九日，師乃生。幼不戲狎，年志學，使之讀書，師曰：所願學者，方外修真之業。弱冠之歲，父母欲議婚。師聞之，港於靜室，自潔其身。家人知其志不可奪，即令披道士服，既而往棲霞參長春宗師。
服勤久之，於道有所得。無幾何從長春居萊州昊天觀。己卯歲太祖聖武皇帝遣使持韶起長春遊北闕，明年春正月啟途，選從者一十八人，師預其一也。霜眠露寢，往復三載，道路艱辛，備嘗之矣。回達金山之巔，林問少憩，長春顧謂清和尹公曰：驀生賦性淳謹，將來吾教可勝大甩一甲申長春還燕都，住長春宮，
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345-正统道藏洞神部记传类-终南山祖庭仙真内传-元-李道谦*导航地图-第16页|进入论坛留言
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