左旋
植月中之青桂，乍出依依。配四海於四神，付五行於五帝。是時乾象猶低，坤形仍薄，立極定位，敷化建功。我太上聖祖，屑跡下降，與地皇為師，分配剛柔，制定寒暑，地增博厚，天益高明。聖力難窮，神功靡測，萬木甲坼，萬草勾萌，羽族毛群，區別於兌離之位，介蟲鱗類，支分於坎震之宮，四俱之水皆空，未生魚鼇，五嶽之形俱靜，未吐雲霞。已逾清海之年，又離清海之歲，二聖既理，四表生光。我太上聖祖博施·濟眾，與人皇為師，三百六十之川，初分血脈，萬一千五百之策，乍配偶奇，三壬三乙之神，離胎於水木，六丙六辛之將，出孕於火風。
一百五十六代，四萬五千餘年，始稱通玄天師，再號金闕帝君。三名盤古先生。洎乎庖羲氏之王天下也，我太上聖祖以道弘濟，降跡為師，仰觀圓蓋之文，俯察方輿之理，教之以畫八卦，指之以分三才，助之以造書契之文，製之以代結繩之政，典墳自我而出，經籍自我而生。以畋以漁，蓋取明離之象，一索再索，用乎出震之功。鳳凰呈瑞於帝庭，龍馬負圖於河洛，享國一萬八千歲矣。
洎乎連山氏之王天下也，我太上聖祖救時屈己，下為帝師，付之以五運，分之以四時，助之以正萬機，明之以辨百穀，變飲血茹毛之化，移簣檸土鼓之音，毀穴焚巢，上楝下宇，範金合土，墦黍擘豚，製未耜以濟兆人，作陶冷以利萬物，天雨粟以呈瑞，地芸稼而彰稔，農食嘉穀，山出器車。洎乎有熊氏之王天下也，我太上聖祖隱身於崆峒之中，放心於杳冥之外。帝乃親降輦轄，禮展師資，能樞衣以趨隅，遂屈膝而問道。
當是時也，榆岡凌虐，蚩尤作亂，化魚鼇為兵士以助王師，變雲霞為神祇潛扶軍陣，能彌兵於涿鹿，致偃戈於阪泉，束遊青丘之鄉，北到洪隄之景，受丹經於王屋，登蒼冥於鼎湖，屈軼既生，莫莢復出，若非大道，孰可致斯？洎乎金天氏之王天下也，承姬水之源，襲熊山之錄，告天類帝，鑽緒守文。我太上聖祖乘九龍之輦，降以為師、號太極先生，說莊敬之典，教之以順時迎氣，昭配神明，裡于六宗，秩於群望，乾乾翼翼，得禮之宜。羽族呈休，命之以烏官為理，分布九鳥，以統百司，景合璧以表靈，鳳銜圖而示既，悉由至道，彰此帝謨。
逮至高陽氏之王天下也，我太上聖祖教之以解紛塞兌，治國安民，滌蕩九黎，陸明八凱，有龍野紫髯之兇醜，有蛇身赤髮之渠魁，力拔不周，首觸山碎，天侃西北，致日月之西行，地亞束南，使江海而東注。追呼六甲，役御百靈，訓之以微言之經，教之以大順之道。乘玄虹之迅駕，或適幽陵，御素璃以遐遊，或臻蟠木。觀吾仙棣，萬年而一度開花，睹我靈瓜，四劫而一迴結實。及乎高辛氏之王天下也，我太上聖祖敷道布化，濟代為師，譚黃庭之妙言，隱日遁月，稱錄圖之嘉號，返邑移城。
制九州之名，作六英之樂，封勾芒以佐蒼帝，勁募收以翼白方，封岱嶽而印金泥，昭一寰區而開玉鏡，飲大活之井，遊不夜之鄉，墦青鸞之膏，充下仙之次撰，擘黃麒之脯，為上客之珍羞。逮至陶唐氏之王天下也，我太上聖祖暫垂至理，下降為師，講玄德之經道，以匡於玄化，應丹陵之瑞名，冀列於丹丘，和煦清風，不作嗚條之響，雍熙黃髮，時聞擊壤之聲。庖廚之肉脯自生，載餚失味，山谷之醴泉潛湧，麴蘗無功。達四聰以闢四門，立五事而敷五教，披鹿裘以食蠣饑，端拱於土階，掛鶴氅而飲流霞，凝思於瑤圃。
有虞氏之王天下也，我太上聖祖譚無為之理，講離合之經，三苗克俊，四罪咸服，百揆時序，五典慎徽。懷明神之珠，賜昭華之玉。眉與髮等，表踐祚之嘉祥，壽與天齊，彰延齡之景福。甄一十六相，用二十五臣，致百辟以協和，如魚在水，感兆人之歸奏，如蟻慕擅。化靈氣為天書，何勞筆力，結卿雲為寶殿，不假人工。夏后氏之王天下也，我太上聖祖克匡王道，爰作帝師，譚德戒之經，行為國之法。櫛沐風雨，刊搓山林，成九年理水之功，為四載勤王之業。
卑宮陋室，盡力於溝洫之時，襤服縷衣，飾身於．襯冕之禮，導馬頰而奔流竹箭，鑿龍門而迅激桃花。救兆庶而皆免為魚，濟陸土而永非成海，胸羅玉斗，掛天文之在躬，手展瑤圖，懸國命之由己。故知大道者，三教之冠冕，上德者，百聖之宗元。成湯氏之王天下也，我太上聖祖權離左極，下為王師，說長生之經、體自然之道，去三面之網，開一目之羅，獸遠逝而莫縈，禽高翔而不買。
引萬方而罪己，數六事以責躬，話之以八素七真，講之以六虛十訣，千歲桃花之蜜，味掩朱漿，
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