左旋
是樂殺人也：《纂微》、司馬、蘇、曹、陳、程、並無也字。樂殺人者：《纂微》、司馬、蘇、五注、曹、達真、陳、葉、清源、程、邵上並有夫字。不可得志於天下矣：《纂微》、蘇、曹、陳、清源、程下並無矣字，司馬不可下有以字。吉事尚左：司馬、五注、達真、葉、清源上並有故字，陳吉事下有者宇。是以偏將軍處左上將軍處右：《纂微》、司馬、蘇、曹、陳並無是以字。言居上勢則以喪禮處之：《纂微》、司馬、蘇、曹、陳並無居上勢則四字，程勢作世。
戰勝以喪禮處之：《纂微》、司馬、蘇、五注、曹、陳、達真、清源、程、邵勝下並有則宇。
道常無名章第三十二
河上本作聖德。
莫能臣：陸、河上作天下不敢，《纂微》、司馬、蘇、曹、陳、程並作不敢臣。侯王：陸、梁武作王侯人莫之令而自均：李令，力政切，教命也。下同。司馬人作民。由川谷之與江海也：《纂微》、司馬、蘇、曹、陳由並作猶無也字，清源、黃、程只由作猶，五注、達真、葉、黃與作於，林一本無江宇。
知人者智章第三十三
河上本作辯德。
勝人者有力：五注、葉、清源無有字。不失其所者久：邵所下有止字。 大道汎兮章第三十四
河上本作任成。
汎：陸、王弼作氾，又作汎，李凡范切，言大道汎然無滯，應彼萬象。功成不居：《纂微》、蘇、曹陳、程並作功成不名有。司馬成下有而字。衣被：陸衣，於既切。《纂微》、蘇、曹、陳、程並作愛養。故常無欲可名於小矣：《纂微》、蘇、曹並上無故字，下無矣字，程只無矣字，陳作可名為小。萬物歸焉而不知至：《纂微》、蘇、曹、陳、程並作萬物歸之不為主。可名於大矣：《纂微》、蘇、曹、程並無矣字，陳作可名為大。終不為大：五注、達真、黃、邵並作能成其大也，以其不自大，葉無成字，餘同。
執大象章第三十五
河上本作仁德。
樂與餌：陸樂音嶽，餌，而志切。過：陸古臥切。道之出言：陸出，尺類切，戶纂微》、司馬、蘇、陳、清源、黃、程言並作口。 將欲歙之章第三十六
河上本作微明。
歙：王弼作，簡作歙，又作給，河上作噏，許及切黃作翕。柔之勝剛弱之勝強：蘇無二之字《纂微》、司馬、曹、陳並作柔弱勝剛強。不可以示人：陳無以字。 道常無為章第三十七
河上本作為政。
鎮以：《纂微》、司馬、蘇、五注、曹、達真、陳、葉、黃、程並鎮下有之字。亦將不欲：陸、王弼作夫亦將無欲，簡文作不。不欲以靜：司馬不作無。天下將自正：五注上有四字 上德不德章第三十八
河上本作論德。
上德無為而無以為：葉下無字作非。應：陸應對如字。攘臂而仍之：陸攘，若羊切，臂必寐切，仍作扔，人證切，又音仍。夫禮者：程無夫字。而亂之首也：《纂微》、蘇、曹、陳並無也字。而愚之始也：《纂微》、蘇、曹、陳並無也字。 昔之得一章第三十九
河上本作法本。
侯王得一以為天下貞：程無以字，諸本貞多作正，蓋避廟諱也。其致之一也：蘇、書、陳本並無下二字。侯王無以為貞而貴高將恐蹙：五注無為字，《纂微》、司馬、蘇、曹、陳並無為貞而三字，程貞上有天下字，無而貴高三字，陸蹙作蹶，蹇月切，其月切，按《廣韻》蹶，失腳也，僵也，亦作蹷。故貴以賤為本高以下為基：司馬以上並有必字。自稱孤寡不穀：《纂微》、司馬、蘇、曹、陳並稱作謂。此其以賤為本邪非乎：程邪上有非字，無下二字。數譽無譽：陸數，色主切，譽，逸洼切，毀譽也。
司馬、蘇、曹、陳、程並作數譽無譽，李同，黃譽作車。琭琭：陸音祿，《纂微》云古作錄錄如玉。落落：陸作珞，音洛，又音歷，《纂微》云古作落落若石。
反者道之動章第四十
河上本作去用。
上士聞道章第四十－
河上本作同異。
故建一面：《纂微》、蘇、曹、陳、葉、程並無故字。昧：陸梅對切。李莫佩切，昏昧也。纇：陸雷對切，河上作類。進退若道：《纂微》、司馬、蘇、曹、陳、黃、程此句作並在夷道若纇上。質真若渝：李渝，羊朱切，變也。司馬真作直。貸：李吐代切。
道生－章第四十二
河上本作道化。
而王公以為稱：清源公下有自字。故物或損之而益：蘇無故字。益之而損：蘇上有或字。亦其義教之：司馬無義字，邵作我亦義教之。強：李平聲，剛暴之稱。父：李如字，祖也，本也。 天下之至柔章第四十三
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