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317-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经集注释文-宋-彭耜---第4页
，又作汎，李凡范切，言大道汎然無滯，應彼萬象。功成不居：《纂微》、蘇、曹陳、程並作功成不名有。司馬成下有而字。衣被：陸衣，於既切。《纂微》、蘇、曹、陳、程並作愛養。故常無欲可名於小矣：《纂微》、蘇、曹並上無故字，下無矣字，程只無矣字，陳作可名為小。萬物歸焉而不知至：《纂微》、蘇、曹、陳、程並作萬物歸之不為主。可名於大矣：《纂微》、蘇、曹、程並無矣字，陳作可名為大。終不為大：五注、達真、黃、邵並作能成其大也，以其不自大，葉無成字，餘同。
執大象章第三十五
河上本作仁德。
樂與餌：陸樂音嶽，餌，而志切。過：陸古臥切。道之出言：陸出，尺類切，戶纂微》、司馬、蘇、陳、清源、黃、程言並作口。
將欲歙之章第三十六
河上本作微明。
歙：王弼作，簡作歙，又作給，河上作噏，許及切黃作翕。柔之勝剛弱之勝強：蘇無二之字《纂微》、司馬、曹、陳並作柔弱勝剛強。不可以示人：陳無以字。
道常無為章第三十七
河上本作為政。
鎮以：《纂微》、司馬、蘇、五注、曹、達真、陳、葉、黃、程並鎮下有之字。亦將不欲：陸、王弼作夫亦將無欲，簡文作不。不欲以靜：司馬不作無。天下將自正：五注上有四字
上德不德章第三十八
河上本作論德。
上德無為而無以為：葉下無字作非。應：陸應對如字。攘臂而仍之：陸攘，若羊切，臂必寐切，仍作扔，人證切，又音仍。夫禮者：程無夫字。而亂之首也：《纂微》、蘇、曹、陳並無也字。而愚之始也：《纂微》、蘇、曹、陳並無也字。
昔之得一章第三十九
河上本作法本。
侯王得一以為天下貞：程無以字，諸本貞多作正，蓋避廟諱也。其致之一也：蘇、書、陳本並無下二字。侯王無以為貞而貴高將恐蹙：五注無為字，《纂微》、司馬、蘇、曹、陳並無為貞而三字，程貞上有天下字，無而貴高三字，陸蹙作蹶，蹇月切，其月切，按《廣韻》蹶，失腳也，僵也，亦作蹷。故貴以賤為本高以下為基：司馬以上並有必字。自稱孤寡不穀：《纂微》、司馬、蘇、曹、陳並稱作謂。此其以賤為本邪非乎：程邪上有非字，無下二字。數譽無譽：陸數，色主切，譽，逸洼切，毀譽也。司馬、蘇、曹、陳、程並作數譽無譽，李同，黃譽作車。琭琭：陸音祿，《纂微》云古作錄錄如玉。落落：陸作珞，音洛，又音歷，《纂微》云古作落落若石。
反者道之動章第四十
河上本作去用。
上士聞道章第四十－
河上本作同異。
故建一面：《纂微》、蘇、曹、陳、葉、程並無故字。昧：陸梅對切。李莫佩切，昏昧也。纇：陸雷對切，河上作類。進退若道：《纂微》、司馬、蘇、曹、陳、黃、程此句作並在夷道若纇上。質真若渝：李渝，羊朱切，變也。司馬真作直。貸：李吐代切。
道生－章第四十二
河上本作道化。
而王公以為稱：清源公下有自字。故物或損之而益：蘇無故字。益之而損：蘇上有或字。亦其義教之：司馬無義字，邵作我亦義教之。強：李平聲，剛暴之稱。父：李如字，祖也，本也。
天下之至柔章第四十三
河上本作徧用。
馳騁天下之至堅：陸騁，敕領切，葉無騁字，達真堅作剛。無有入於無間：李間，去聲，言道體混然，曾無間隙。是以知無為之有益也：《纂微》、司馬、蘇、曹、陳並上有吾宇，下無也字，葉只無也字。希及之矣：《纂微》、司馬、蘇、曹、陳、葉、清源無矣字。
名與身章第四十四
河上本作立戒。
是故甚愛必大費：程無是故二字
大成若缺章第四十五
河上本作洪德。
缺：陸窺悅切。敝：陸婢世切。屈：陸丘物切。訥：陸怒忽切。
天下有道章第四十六
河上本作儉欲。
卻走馬以糞：陸糞，弗問切，李卻與卻同，朱文公糞下糞車字，謂以走馬載糞車也。頃在江西見有所謂糞車者，方曉此。故知足之足：司馬無之足二字。
不出戶章第四十七
河上本作鑒遠。
窺牖：陸窺，起規切。
為學日益章第四十八
河上本作忘知。
損之又損：《纂微》、司馬、曹、達真下並有之字。以至於無為：邵無於字。而無不為矣：《纂微》、司馬、蘇、五注、曹、達真、陳、葉、黃、程、邵並上有無為字，《纂微》、蘇、曹、達真、陳、葉、清源並無矣宇。故取天下者：《纂微》、蘇、曹、達真並作取天下，程無故宇。
聖人無常心章第四十九
河上本作任德。
善者吾善之：五注吾下有亦字。德善口矣德信矣：《纂微》、蘇、曹並無二矣字，司馬、五注 達真德並作得。聖人之在天下：《纂微》、司馬、曹、陳並無之字。惵惵：李圖協切，陸、王弼作歙歙，許及切，一本作惵惵，河上作惔，簡文作怵，司馬下有焉字，歙歙固無