鈔《莊子□說劍篇》云：昔趙文王趙惠文王也。名何武，趙靈王之子也。喜劍，劍客夾門而客三千餘人，日夜相擊於前，死傷者數百餘人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。
衍義云：若晋何曾日食萬錢，猶云無下箸處。
鈔：晋武帝時，宰相何曾，字穎考，日食萬錢，猶云無下著之處。蒸餅非十字裂不食。當時將士秦秀議曰：曾驕奢過度，宜謚謬醜。公名與實爽曰謬，怙亂肆行曰醜。
衍義云：商紂實鹿臺之財，盈鉅橋之粟。
鈔：商紂積而不散，盈而不知滿。《尚書》武成周武王克商，於是云散鹿臺之財，發鉅橋之粟，大賚於四海，而萬姓悅服。
道德真經衍義手妙卷之十四竟
道德真經衍義手鈔卷之十五
五峰清安逸士王守正集
善建者不拔章第五十四
善建者不拔，善抱者不脫，子孫祭祀不輟。
衍義云：先固其根本，而營其標枝。鈔《莊子□天地篇》之文。云：至德之世，不尚賢，不使能，上如標枝，民如野鹿。此言上既無為，下亦淳樸，譬彼野鹿，絕君王之禮也。
衍義云：善以道懷抱民者，則百姓歸附而不脫離也。
鈔：衍義取善以道懷抱民者，若太王者，可謂有道之君也。去邠而從之者如歸市，可謂百姓歸附而不脫離也。故曰善抱者不脫。
衍義云：善以道抱元守一者，則精神完全而不脫失也。
鈔：抱元守一者，《莊子□在宥篇》云：廣成子曰：來，吾語汝至道。又云：我守其一以處其和。故我修身千二百歲矣，吾形未嘗衰。黃帝再拜稽首，曰：廣成子之謂天矣。是故衍義引其善以道抱元守一者，則精神完全而不脫失也。若廣成子者，可謂善以道抱元守一者也。至於修身千二百歲，而形未嘗衰者，可謂精神完全而不脫失也。故曰善抱者不脫。
衍義云：若太王居邠，狄人侵之，事之以皮幣珠玉，不得免焉。
鈔《孟子□梁惠王章句下》云：滕，小國也。竭力以事大國，則不得免焉，如之何，則可。孟子對曰：昔者太王居邠，狄人侵之。事之以皮幣，不得免焉。事之以犬馬，不得免焉。事之以珠玉，不得免焉。乃屬其耆老而告之曰：狄人之所欲者，吾土地也。吾聞之也：君子不以其所以養人者害人。二三子何患乎無君，吾將去之。去邠，踰粱山，邑于歧山之下居焉。邠人曰：仁人也，不可失也。從之者如歸市。
蓋周之歷世，至于文武成康，皆懷道抱德之君，遂至于子孫相繼三十七代，歷年八百六十七載。其享祚綿遠，祭祀不絕也如此。
衍義云：雖繼毀廟之主，后稷、文王，郊祀之祀，不輟止也。
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