左旋
。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。常使民無知無欲。若使民常畏死而為奇者。使民重死而不遠徙，使民復結繩而用之。愛民愛民治國，能無為乎。明民非以明民，將以愚之。百姓以百姓為芻狗。功成事遂，百姓皆曰我自然。百姓皆注其耳目。不責人是以聖人執左契，而不責於人。
軍旅
將軍偏將軍處左，上將軍處右。大軍大軍之後，必有凶年。佳兵夫佳兵者，不祥之器。敵兵仍無敵執無兵。甲兵雖有甲兵，無所用之。入軍不被甲兵。用兵以奇用兵。用兵有言，不敢為主而為客。抗兵抗兵相加，哀者勝矣。兵強兵強則不勝。師處師之所處，荊棘生焉。田獵馳騁田獵，令人心發狂。
盜賊
盜賊絕巧棄利，盜賊無有。法令滋彰，盜賊多有。智賊以智治國，國之賊。盜誇財貨有餘。是謂盜誇。 鬼神
鬼神以道蒞天下者，其鬼不神。神聖非其神，不傷人。聖人亦不傷人。神靈神得一以靈。神無以靈，將恐歇。 身體
虛心虛其心。常心聖人無常心。為心以百姓心為心。渾心惵惵為天下渾其心。民心使民心不亂。心氣心使氣曰強。弱志弱其志。有志強行者有志。強骨強其骨。骨弱骨弱筋柔而握固。筋柔見上。有力勝人者有力。用力是謂用人之力。身先後其身而身先。身存外其身而身存。身殃無遺身殃。身退功成名遂身退。有身吾有大患，為吾有身。無身及吾無身，吾有何患。終身塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。修身修之身，其德乃真。貴身貴以身為天下。
愛身愛以身為天下。患身貴大患若身。殁身道乃久殁身不殆。傷手夫代大匠斲，希有不傷手矣。攘臂攘無臂，則攘臂而仍之。實腹實其腹。為腹為腹不為目。為目見上。目盲五色令人目盲。耳聾五音令人耳聾。口爽五味令人口爽。口味道之出口，淡乎其無味。作未之牝牡之合而作，精之至也。精至見上。足下千里之行，始於足下。
性命
谷神谷神不死，是謂玄牝。沖氣沖氣以為和。專氣專氣致柔。精真其中有精，其精甚真。復命靜曰復命，復命曰常。營魄載營魄抱一，能無離乎。光明用其光復歸其明。光耀光而不耀。守中不如守中。握固骨弱筋柔而握固。抱一抱一能無離乎。抱一為天下式。混一故復混而為一。
生死
生死出生入死。生之徒，死之徒。人之生，動之死地。柔弱者，生之徒。堅強者，死之徒。有生有生於無。道生道生一。先生先天地生。生生以其生生之厚。攝生蓋聞善攝生者。求生以其上求生之厚。相生有無之相生。長生以其不自生，故能長生。是謂深根固柢，長生久視之道。厭生無厭其所生。無生夫唯無以生為者，是賢於貴生。貴生見上。不死谷神不死，是
謂玄牝。無死以其無死地。重死使民重死，而不遠徙。或存湛兮似或存。若存綿綿若存。不亡死而不亡者壽。壽見上。 沖玄
道沖道沖而用之，或不盈。若沖大盈若沖，其用不窮。沖和沖氣以為和。知和知和曰常。和光和其光。玄同和其光，同其塵，是謂玄同。玄通微妙玄通，深不可識。玄德長而不宰，是謂玄德。常知楷式，是謂玄德。玄覽滌除玄覽，能無疵乎。觀妙常無欲以觀其妙。要妙雖知大迷，是謂要妙。敦樸敦兮其若樸。素樸見素抱樸。復樸復歸於樸。自樸我無欲而民自樸。樸小樸雖小，天下不敢臣。無名樸吾將鎮之以無名之樸。無名之樸亦將不欲。
清靜
清靜清靜為天下正。以清天得一以清。徐清孰能濁以靜之徐清。虛靜致虛極守靜篤。好靜我好靜而民自正。常靜牝常以靜勝牡。靜復歸根曰靜，靜曰復命。以靜不欲以靜，天下將自正。自然希言自然，以輔萬物之自然，道法自然。 五常
仁義大道廢，有仁義。絕仁棄義，民復孝慈。善仁與善仁。不仁天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。上仁上仁為之，而無以為。失仁失仁而後義。上義上義為之，而有以為。失義失義而後禮。上禮上禮為之，而莫之應。喪禮言以喪禮處之。戰勝以喪禮處之。聖知絕聖棄知，民利百倍。有知使我介然有知，行於大道。知慧知慧出，有大偽。知多民之難治，以其知多。忠信夫禮者，忠信之薄而亂之首。有信其中有信。善信言善信。德信信者，吾信之。
不信者，吾亦信之。德信。寡信輕諾者，必寡信。不信信不足，有不信。美言不信。
言行
言宗言有宗，事有君。吾言吾言甚易知，甚易行。希言希言自然。善言善言無瑕謫。貴言猶兮其貴言。建言故建言有之曰
科学与文明 -05-古籍收藏-03-道藏 -01-正统道藏洞神部
278-正统道藏洞神部玉诀类-道德玄经原旨发挥-元-杜道坚*导航地图-第13页|进入论坛留言
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