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278-正统道藏洞神部玉诀类-道德玄经原旨发挥-元-杜道坚-第13页
上。為學日益，為道日損。寵辱寵辱若驚。榮辱知其榮，守其辱。不辱知足不辱。若辱大白若辱。知止知止不殆。知足知足者，富知足之足，常足矣。知足不辱。不知足禍莫大於不知足。補不足天之道，損有餘而補不足。損不足人之道，則不然。損不足以奉有餘。
剛柔
剛強柔勝剛，弱勝強，柔弱勝剛強。柔弱見上。天下柔弱，莫過於水。人之生也柔弱。柔弱者生之徒。堅強其死也堅強。堅強者死之徒。而攻堅強者，莫之能勝。強大強大處下，柔弱處上。強梁強梁者，不得其死。取強不敢以取強。勿強果而勿強。致柔專氣致柔。弱用弱者道之用。矜伐不自矜，故長不自伐。故有功自矜者不長，自伐者無功。果而勿矜，果而勿伐。
爭戰
不爭夫惟不爭，故無尤。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。以其不爭，故天下莫能與之爭。天之道，不爭而善勝。是謂不爭之德。善勝敵者不爭。水善利萬物而不爭。善戰善戰者不怒。輕敵禍莫大於輕敵。輕敵幾喪吾寶。戰勝戰勝以喪禮處之。夫慈以戰則勝。善勝善肚敵者不爭。勇敢勇於敢則殺，勇於不敢則活。殺活見上。大威民不畏威，大威至矣。司殺常有司殺者殺。
無為
無為道常無為而無不為。上德無為而無以為。上仁為之而無以為。吾是以知無為之有益。無為之益，天下希及之。損之又損，以至於無為為無為，無為而無不為。愛民治國，能無為乎。人能無以生為者。
有為
有為下德為之而有以為。上義為之而有以為。強為故強為之容。不為愛養萬物而不為主。萬物歸焉而不為主。不敢為天下先。不敢為主而為客。不為而威。天下神器，不可為也。使民不為盜。使夫知者不敢為也。
為之
為之將欲取天下而為之。上禮為之，而莫之應。為器樸散則為器。為長聖人用之，則為官長。為父吾將以為教父。為主不敢為主。為客而為客。為士善為士者不武。為道古之善為道者。為文以為文不足。為一故復混而為一。為式抱一為天下式。為和沖氣以為和。為貴故為天下貴。為基高以下為基。為稱而王公以為稱。為美天下皆知美之為美。為善天下皆知善之為善。為利有之以為利。為用無之以為用。為奇正復為奇。為妖善復為妖。為敗為者敗之。為谿為天下谿。為谷為天下谷。
天文
天長天長地久。天清天得一以清。天大域中有四大，天大。沖氣沖氣以為和。甘露天地相合，以降甘露。飄風飄風不終朝。驟雨驟雨不終日。冰釋渙若冰將釋。
地理
地久天長地久。地寧地得一以寧。地大天大地大。善地居善地。谿谷為天下谿，為天下谷。江海猶川谷之與江海。百谷江海所以能為百谷王。曠谷曠兮其若谷。涉川豫兮若冬涉川。善淵心善淵。魚淵魚不可脫於淵。若水上善若水。壘土九層之臺，起於壘土。田蕪田甚蕪。道徑大道甚夷，而民好徑。千里千里之行，始於足下。域大域中有四大。
時令
善時動善時。春臺如登春臺。若冬豫兮若冬涉川。凶年大軍之後，必有凶年。終朝飄風不終朝。終日驟雨不終日。終日號而嗌不嗄。日益為學日益。日損為道日損。日久民之迷其日固久。陰陽負陰抱陽。寒熱躁勝寒，靜勝熱。
草木
草木萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。抱木合抱之木，生於毫末。木共木強則共。刑棘荊棘生焉。根柢深根固柢。歸根夫物芸芸，各歸其根。輕根重為輕根。
宮室
九層臺九層之臺，起於壘土。朝甚除朝甚除，倉甚虛。倉虛見上。戶牖鑿戶牖以為室。鑿室見上。塞兌塞其兌，閉其門。閉門塞其兌，閉其門。開兌開其兌，濟其事。出戶不出戶知天下。窺牖不窺牖，見天道。方隅大方無隅。安居安其居，樂其俗。樂俗安其居，樂其俗。狹居無狹其所居。關鍵善閉，無關鍵而不可開。春臺如登春臺。四鄰猶兮若畏四鄰。榮觀雖有榮觀，燕處超然。妙門眾妙之門。有室有室之用。玄門玄牝之門。天門天門開闔。
器用
樸器樸散則為器。神器天下神器，不敢為也。大器大器晚成。利器國之利器，不可以示人。民多利器，國家滋昏。兵器夫佳兵者，不祥之器。埏埴埏埴以為器。器用有器之用，非君子之器，不得已而用之。什伯器使有什伯之器而不用。橐籥天地之間、其猶橐籥乎。芻狗以萬物為芻狗。以百姓為芻狗。金玉金玉滿堂，莫之能守。車用當其無有車之用。如玉不欲碌碌如玉。懷玉被褐懷玉。輻轂三＋輻共一轂。拱璧雖有拱璧，以先駟馬。無輿數輿無輿。舟輿雖有舟輿，無所乘之。輜重君子終日行不離輜重。匠斲是謂代大匠斲。左契聖人執左契，而不責於人。司契有德司契，無德司徹。籌策善計不用籌策。利劍帶利劍。張弓天之道，其猶張弓乎。天網天綱恢恢，疏而不失。結繩使民復結繩而用之。繩約善結者；無繩約而不可解。
服飾
服釆服文采。美服甘其食，美其服。被褐被褐懷玉。
食貨
飲食厭飲食。餘食餘食贅行。甘食甘其食。食稅以其上食稅之多。樂餌樂與餌，過客止。財貨財貨有餘。貴貨不貴難得之