左旋
孔子曰：富與貴是人之所欲也，不以其道得之不處也。老子曰：禍莫大於不知足。又曰：知足不辱。《虛皇經》曰：財為息之本，聚財如聚業，財為愛慾根，能起一切罪，多藏以其厚亡也。惜其不知。掠剩鬼使裴璞，夢友人韋元方曰：吾掌世人曰用，一飲一啄以至資財，皆有所籍，其獲有限。苟過一物一鏹，吾統鬼卒千萬，皆與其掠之，事屬酆都紂絕陰天總司，主攝蓄非道之財，遣發本洞鬼卒託生其家，俟期與耗散矣。按《佑聖經》保命真人曰：不以心坏賢，恐天之禍。
不以輕父母，恐天之怒。不以毀謗聖，恐天之災。不以責非利，恐天之損。不以損於人，恐天之墮。不以害於人，恐天之報。《玄帝垂降格》言：矯妄求榮，名譽不揚。剋剝至富，子孫遺殃。行恩布德，福祿來翔。寡慾薄味，壽命遐長。毋欺暗室，毋昧三光。正直無私，赤心忠良。天地介杜，神明衛旁。延生度厄，必濟時康。
蓋緣自咎，故獲斯因。
太甲曰：天作孽，猶可違。自作孽，不可活。此神將所在，獰妖縮首，邪道遁形。凡有建立玄帝聖像殿堂境域所在，及所所在，在筵設影像之家，有妬福獰妖，聞真司則自當縮首。或興災邪道，睹旄從則無不遁形。是以奉之者，福逐雲生，災隨電散。《詩》曰：昭事上帝，聿懷多福。《翔聖訓》曰：加香虔答於高穹，守性鍊伏於己體，如能躬饉，時有自然，福慶相逐，感瑞氣生矣。瑞氣者，一曰慶雲，見為喜氣，生福之先，鍾為五福，百福俱臨爾體。福者，於事緊遂，順者謂之福。
《北斗經》曰：五方降真炁，萬福自來并。并者，合輳也。又曰：削落三災九厄，保見今春屬安寧。《書》曰：惟天降災。祥在德。《度人經》曰：萬災不干，神明護門，雷霆兵史，常隨行府珍散災異。
汝因懇問，吾故泄機，．陳道紀於微源，使天民之巨慶，言雖簡要，欲汝曉明，非乃至人，祕之宜也。大帝語妙行，果有宿因，而今懇問耶。夫道紀者，乃授度之年載也，用證玄武微妙源流也。信奉者，名天民受巨慶。莊子曰：人有脩者，乃今之常有怛者，人合之，天助之，人之所舍，謂之天民。按《上清真訣》云：人生於世，不知修道，與草、木、飛、走無殊者，謂之凡人也。凡人之中，了然覺悟，起心修道，欲求長生者，可習此簡要經旨，則妙行及我等，皆可易曉明此義。
莊子曰：不離於真，謂之至人。苟子曰：明天人之分，可謂至人也。非能明，豈謂至人。如昔韓元壽，精思入室，誦經不專，一旦天火焚屋，經飛上天於九，十年中元壽化為木精矣。況今人輕授受之報，當如何哉。
太上說玄天大聖真武本傳神呪妙經卷之四竟太上說玄天大聖真武本傳神呪妙經卷之五鄽人方田子佩昇玄二內教籙陳伀集疏真人曰：妙用之理，可得一聞。妙行又審，玄帝妙用至理不可思議，處而為諸大眾，真請示功因也。大帝曰：昔永壽元年上元之日，昔者，言往時事因也。北極中天紫微大帝，於上元日陪從元始御駕八景聽法，是日上命遣將殄魔，至中元日昊極詔下，就紫微殿陛冊封勞勳矣。永壽龍漢，乃上天中天年號，上元中元二節日，其實則一年中事矣。
元始天尊於八景天宮，向五雲座上，於者，是幸居也。向者，乃陞對也。于時，元始大天帝駕離玉清聖境，所幸東北大霄，遣五老天君，特命召諸天上帝，赴是闕聽演《度人經》。道言，昔於始青天中碧落空歌大浮黎土，受元始度人無量上品。夫始青八景，泛太靈洞華三陽九真太一之炁結成。五色瑞雲師子玄座，元始登此座也。
與三十六天上帝，
與者，善待也。是時昊天玉皇上帝，總領先上中天三帝，洎四方三十二天上帝，並詣丹墀，各各嚴肅，整班朝禮。《度人經》載：元始天尊當說是經，周迴十過，以召十方，始當詣座。東方八天，太皇黃曾天帝，太明玉完天帝，清明何童天帝，玄胎乎育天帝，元明文舉天帝，上明七曜摩夷天帝，虛無越行天帝，太極濛翳天帝。南方八天，赤明和陽天帝，玄明恭華天帝，曜明宗飄天帝，竺落皇茹天帝，虛明堂曜天帝，觀明端靖天帝，玄明恭慶天帝，太煥極瑤天帝。
西方八天，元載孔昇天帝，太安皇崖天帝，顯定極風天帝，始皇孝芒天帝，太皇翁重浮容天帝，無思江由天帝，上揲阮樂天帝，無極曇誓天帝。北方八天，皓庭霄度天帝，淵通元洞天帝，太文翰寵妙成天帝，太素秀樂禁上天帝，太虛無上常融天帝，太釋玉隆騰勝天帝，龍變梵度天帝，太極平育賈奕天帝。
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