太上說玄天大聖真武本傳神呪妙經註
經名：太上說玄天大聖真武本傳神魂妙經註。宋陳伀集疏。六卷。底本出處：《正統道藏》洞神部玉訣類。
太上說玄天大聖真武本傳神呪妙經註卷之一
酈人方田子佩昇玄內教籙陳伀集疏
太上，太者尊也，上者高也。乃太古造道之祖，是玉清聖境無上法王元始上帝、上清真境三界醫王靈寶上帝、太清仙境十方導師混元上帝，天地人之祖炁，本三清上帝出。《淮南子》曰：太上之道，生萬物而不有，成萬象而不宰。又曰：太上養化，其次正法。是故此世歷代人主，追尊三清，並號太上之稱也。
說者，釋也。乃太上演說諸部經法，皆引進妙門之漸。《老子》曰：太上立德，其次立功。按此經乃出北極宮紫微令紫微大帝，准太上立功之敕命，因乘玆而所說耶。緣龍漢四劫元年，應大羅三天永壽元年，元始上帝於上元之日，聖命駕御太霄八景始青天中，敷演至道靈寶度人之法，欲將導三十六天上帝及諸真宰。忽然天門震闢，乃見是下土，時當開皇三劫運終之變，惡氣衝突。按《董真君實錄》，下世帝紂，淫心失道，矯侮上天，遂感六天魔王，傷害九地黎庶之故也。元始乃命昊天太上開天執符御曆合真體道金闕玉皇大天帝製韶，降于北極省施行。陽助周武伐紂，平治社稷。陰遣太玄大將降魔，間分人鬼。應七日中，兩皆克平，則宇宙清肅矣。
玄天，玄者一也，天者霄也。乃北方一景紫霄太玄天，泛天一之炁化，今玄帝位居之。因昔在下土黃帝五十七年，天韶飛昇，府署駐在此境也。開化水所，乃九霄之首矣。虛一之無，化西南景霄始素天，曰二景。純一之炁，化東方青霄青元天，曰三景。靈一之炁，化東南碧霄始分天，曰四景。虛梵之界，化五景，神霄昊極天玉帝闕。至一之炁，化西北琅霄始玄天，曰六景。玄一之炁，化西方玉霄太素天，曰七景。太一之無，化東北太霄始青天，曰八景。下覆南閻洞浮，乃元始駕此救度羣黎之處。元梵之炁，化南方絳霄太丹天，日九景。是故九霄之內，分置五劫之年，以記天元也。大羅三天守，建立年號也。玄帝十五歲時，感遇紫元君，曰：子契太和，必當昇舉矣。
大聖，大者化也，聖者生也。玄帝師告之，昇舉日後，上為三境輔臣，下作十方大聖也。在二千五百歲之後，果黃帝庚寅歲飛昇。按《提綱》論歷代帝系年譜，至商紂二十三年己巳歲，恰二千五百載。按《通鑑》乃文王受命之年。武王元年己卯，遇紫元君授記之數，一十年矣。天攝坎離，二精玄武也。世滅無道商紂，乃周武也。
真武，真者正也，武者神也。本號玄武，避宋朝廟諱，改賜曰真武，況臨討果行不殺之嚴也。玉帝遣鎮北方，及至降紂世六魔之日，敕慰披髮跣足，賜建阜纛玄旗，躬披鎧甲，功成而攝，踏龜蛇回天，而天稱元帥，世號福神。玄帝是日仰上嘆曰：今果符師語。《董真君實錄》載云：又於大宋仁宗朝嘉祐二年丁酉歲，上應大羅天真化三年也。至其五月五日，三清上帝並陞玉宸殿，敕九天司馬開曆，考萬天功過，校正三官四聖，自太虛開化，神一挺生，有保天佑地，化育韋生。四年正月初一日，鑽玉華院撰制玉冊訖，宣詔三官四聖，於上元節日，並赴七寶瓊臺。當亞帝真時，昊夫玉尊親行典儀，冊封至玄武，加號太上紫皇天一真人，玉虛師相玄天上帝，領九天探訪使職，及下蔭龜蛇號。
本傳。本者源也，傳者流也，乃金闕日曆院編修史文也。況歷代帝主，各有典禮，徽宗詔製，褒其威助感應事也。其上天探訪真司，一一摘之，謄言奏達玄都，補入金格玉曆。凡遇上命考績，則金闕侍中司馬大神韓君丈人，及司命可韓真人、司錄定名真君、司功九天探訪真君、司過九天儲福真君，並具實保舉，續成一家之書，謂之日《本傳》矣。今者，又自天降《玄帝實錄》一本下凡，因襄陽紫虛壇班長張明道，出示蔣人玉廬，刊印于世矣。仰知玄帝聖神之事，固未易知哉。所編撰者，迺太真西王左上卿，上清天機都承旨，神應元惠真君，飛霞靈光真人，中黃先生臣董素皇，所編集成。上元九天掌籍玉堂學士，充下元水府轉運使，兼九地提點刑獄公事，上仙元皇君張亞，為之叔焉。末紀曰：時在上天延康七劫無上大羅天開化十三年，下世大宋孝宗淳熙十一年，係中上元甲子內歲次甲辰正月辛卯朔十五日乙巳。二真續批降曰：凡觀之士，當洗心跪誦之矣。
神呪，神者明也，呪者誓也。上帝立此取會大信合同之約語。按《伏魔經》曰：飛揚隱語也。乃是大道橐籥之籲，神之聽之，一聞扣真召靈，罔不來格。宜惟交乾布斗，或激坤指罡，上佐天關，於壇心叩齒祝香，隨意告盟，至心持誦，志感大聖玄帝，靈通經緯，恍惚萬方，不疾而速，不行而至，其諸善應獲大吉祥，承此之制命耶。
妙經，妙者達也，經者徑也。《玄帝本事》呪曰：天得以健，地得以寧，民得以養。是故三才萬物，皆賴大道一元之氣，而運轉洪鈞矣。爾時妙行，有為衆之誠。大帝發光明于道，談養一之法，開蒙泰之機，指日用之時，皆玄帝歷行之衍也。故道在天而混成元氣，在地而潛統元形，泱人之志意元識。達元識者，了此經中