左旋
退不善可立於功，戒為非勿失於德，可見於玄門矣。空言退惡，不立其實功，謾說進善，弗行其實德，希夷之門，性相之理，何由達於此也。乃以聖人垂經，譬如日月之光輝，能破黑暗，視現萬物，明照諸方，使一切眾生未知者知，未見者見，其功皆為天之德也。我太上說此經教亦同日月，咸使几夫知登真入道之途，脫苦海輪迴之路，其功皆為於聖之德也，乃以眾生之性，亦與日月之同，洞照太虛，纖塵不染，飛空無礙，乃不知立功修德之理，障礙雲生，煩惱業起，昧卻靈明，涉於幽暗，貪呆#1不顧前坑之險，逐樂寧思後患之憂。
○大眾爭如立功修德，其福不可稱量，可濟度苦魂，可永延遐筭，出離生死，得道逍遙，即可證聖成真，上登三清之境矣。咄！延生經訣修真路，體用皆因此一經。
頌曰：
玉壺壺內隱玄玄，欲識須當縛耍猿。功行切宜都總備，聖真方得兩皆全。劫終不壞飛仙島，物外猶存豈梵園。悟到從來幽妙理，玄微極處只無言。老君說經將畢，龍鵝天仙來迎，還於玉京。是時天師受得妙法，而作是言，誓願流行，以傳善士，若有男女受持讀誦，我當與十戒仙官所在擁護。原夫天無私，而勸於善也，斯有道，則福無形也，人惑欲，而從其用也，斯有數，則福臻中也。若以所得其中，則福祉之來也不可禦，又奚慮其釁極也，若人所以失其中，則釁極之至也不可逃，又奚望其福祉也。
蓋以善惡因由，如行車之轉輻，如谷聲之應逐，還報然而何以免之？君不見芳英滿檻，難逃九月之霜，金玉盈堂，怎免百年之限，人身幻體，終於浮世豈長存，罪戾增崇，定是冥途縈永久，何如開神光射破八門關，掃氛氣高昇三界府。奈何眾生情迷諸漏，性積多愆，於濃濃浪裏走無停，向靄靄雲中迷不省，可嘆三尸六鬼得勝喜容容，卻嘆四大百神勢虧愁慘慘，雲宮仙府去無門，曠野荒址應有分，將玄真浩散逐悲風，把靈魄飄悠涉鬼路，平生冤業見前來，空悔問君何去住。
故太上曰：上德不德，下德執德，執著之者，不名道德。夫執著邪見，遇啟正觀，可敵羣魔，握權天地，指勑萬神，役袪三界之樞機也。且以囂塵廣厚，迷障昂高，未能飛步於青雲，何引凡軀於碧落，如何向五苦八難之中，到三島十洲之外，但於方寸之間馘邪魔，奔遠於寰區之外，晏忠良弼輔於朝幄之中，自然神昇超世，道合自然而然，出入往來，無縈無礙，自在逍遙矣。是乃太上垂濟物度迷之法，普徧萬方，周流三界，於是令天師傳授眾生，咸離苦業，俱入道真，持授歸依，通玄究妙，洞觀無礙，超入法門，自得十大仙官，翊衛修真抱一之身矣。
咄！一心摧斬諸魔鬼，眾苦翻為十善神。
頌曰：
眾流分派育羣生，雪月輝光雨霽晴。 千浦浪渾千月暗，一溪波靜一輪明。 元同真處異何異，只為迷來成不成。 却笑落花飛片片，野禽由自弄多情。 於是再拜老君，而說贊曰：
家有《北斗經》本命降真靈。
頌曰：
瓊文奧旨甚叮嚀，為恐眾生落夜扃。 故說太玄玄妙理，指開頑識識空形。 祥風灌透黃華館，慧月光輝丹界亭。 運取聖功非內外，神明應是降直靈#2。 家有《北斗經》，宅舍得安寧。 頌曰：
誰能頓解悟真經，遣去凡情護我形。 鍊性保神精養血，固根離愛氣和靈。 泥丸運得開明月，液海應擒照鑒星。 六識若降無患惡，自然宅合得安寧。 家有《北斗經》，父母保長生。 頌曰：
勤修妙相體圓明，方寸休教染垢塵。 默默施為仙行業，綿綿進用道功程。 十華定舉標金格，五老須從註玉名。 皆自一身持戒善，慶敷九祖保長塋。 家有《北斗經》，諸厭化為塵。 頌曰：
但能常靜暨常清，天地咸寧萬法明。 神谷長存開玉蘂，刀圭乃得產金晶。 寶壺騰瑞龍蛇戲，壽鼎飛光鬼魅驚。 若取聖功頻煅鍊，自然諸厭化為塵。 家有《北斗經》，萬邪自歸正。 頌曰：
心猿縛住入玄幃，妙相莊嚴自此威。 斡轉玄關塞地穴，驅回妙範奪天機。 慧鋒誅斬妖魔盡，法印宣威魍魎稀。 蕩蕩滿懷風與月，萬邪稽首自歸依。 家有《北斗經》，營業得稱情。 頌曰：
方寸修持坦坦平，塵緣都沒半毫縈。 三尸計攝歸玄理，六賊機圖滅怪獰。 現出曲漢山月朗，透開春色谷風清。 不知這箇生涯事，誰肯經營得稱情。 家有《北斗經》，闔門自康健。 頌曰：
不在驅驅度遠關，
科学与文明 -05-古籍收藏-03-道藏 -01-正统道藏洞神部
252-正统道藏洞神部玉诀类-太上玄灵北斗本命延生真经批注--*导航地图-第14页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...