左旋
』。#21乍：晦明軒本作『肺』。#22始：原作『如』，據晦明軒本改。#23脂：晦明軒本作『脆』。#24胡：原作『調』，據晦明軒本改。#25崗子：晦明軒本作『樹』。#26火：晦明軒本作『爛』。#27蛇：晦明軒本『蛇』下有『蟲』字。#28突：原作『哭』，據晦明軒本改。#29痛：晦明軒本作『血』。#30出：晦明軒本作『土』。#31乳：晦明軒本作『浮』。圖經衍義本草卷之二十六
宋通直郎辨驗藥材寇宗奭編撰
宋太醫助教辨驗藥材許洪校正
人部
髮髲音被
味苦，溫、小寒，無毒。主五癃關格不通，利小便水道，療小兒癇，大人痓，仍自還神化。合雞子黃煎之，消為水，療小兒驚熱。 陶隱居云：李云是童男髮。神化之事，未見別方。今俗中嫗母，為小兒作雞子煎用髮雜熬，良久得汁與小兒服，去痰熱，治百病。而用髮皆取其父梳頭亂者爾。不知此髮髲，審是何物？且髲字書記所無，或作蒜音，人今呼斑髮為蒜髮，書家亦呼亂髮為鬈，恐髲即舜音也。童男之理，未或全明。
《唐本》注云：此髮髲根也，年久者用之神效。即髮字誤矣。既有亂髮及頭垢，則闕髲明矣。又頭垢功劣於髮髲，猶去病用陳久者梳及船茹、敗天翁、蒲席皆此例。甄立言作，亦髮也，字書無髲字，但有髮鬈。鬈，髮美貌，作丘權音，有聲無質，則髲為真者也。
禹錫云：按《蜀本》云：《本經》云仍自還神化。李云神化之事，未見別方。按《異苑》云：人髮變為鱔魚。神化之異，應此者也。《日華子》云：髮，溫。止血悶血運，金瘡傷風，血痢，入藥燒灰，勿令絕過。煎膏，長肉消瘀血也。陳藏器云：生人髮挂果樹上，烏鳥不敢來食其實。又人逃走，取此#1髮於緯車上卻轉之，則迷亂不知所適矣。《衍義》曰：髮髲與亂髮，自是兩等。髮髲味苦，即陳舊經年歲者。如橘皮皆橘也，而取其陳者。狼毒、麻黃、吳茱萸、半夏、枳實之類，皆須陳者，謂之六陳，入藥更良。
敗蒲亦然，此用髮之義耳。今人又謂之頭髮。其亂髮條中，自無用髲之義，此二義甚明，亦不必如此過謂搜索。
亂髮
微溫。主咳嗽，五淋，大小便不通，小兒驚癇，止血。鼻衄，燒之吹內立已。陶隱居云：此常人頭髮爾，與髮髲療體相似。《唐本》注云：亂髮灰，療轉胞，小便不通，赤白痢，哽噎，鼻衄，癰腫，狐尿刺，尸疰，丁腫，骨疽雜瘡。禹錫云：按《藥性論》云：亂髮，使，味苦。能消瘀血，關格不通，利水道。《外臺秘要》：治霍亂煩躁。燒亂髮如雞子大，鹽湯三升和服之，不吐再服。《經驗方》：孩子熱瘡。亂髮一團梨許大，雞子黃煮熟，二物相和，於銚子內炭火上熬，初甚乾，少頃髮焦，遂有液出，旋取置一瓷盞中，以液盡為度。
取此液傅熱瘡上，即以苦參粉粉之。《梅師方》：治鼻衄出血，眩冒欲死。燒亂髮細研，水服方寸匕，須#2更吹鼻中，瘥。《簡要濟眾方》：治小兒重舌欲死。以亂髮灰細研，以半錢傅舌下。日不住用之。蘇學士云：亂髮、露蜂房、蛇蛻皮各燒灰存性，每味取一錢匕，酒調服。治瘡口久不合神驗。老唐云：收自己亂髮，洗淨，乾，每一兩入椒五十粒，泥封固，入爐大火一煅如黑糟，細研。酒服一錢匕，髭髮長黑。《衍義》：文具髮髲條下。
人乳汁
主補五臟，令人肥白悅澤。
陶隱居云：張蒼常服人乳，故年百歲餘，肥白如瓠。《唐本》注云：《別錄》云：首生男乳，療目赤痛多淚，解馬肝牛肉毒，合豉濃汁服之神效。又取和雀屎，去目赤胬肉。《日華子》云：人乳，冷。益氣，治瘦悴，悅皮膚，潤毛髮，點眼止淚。并療赤目，使之明潤也。《衍義》曰：人乳汁，治目之功多，何也？人心生血，肝藏血，肝受血則能視。蓋水入於經，則其血乃成。又曰：上則為乳汁，下則為月水，故知乳汁則血也。用以點目，豈有不相宜者。
血為陰，故其性冷。臟寒人，如乳#3餅酪之類，不可多食。雖曰牛、羊乳，然亦不出乎陰陽造化爾。西戎更以駝、馬乳#4為酥酪。老人患口瘡不能食，飲人熱乳，甚良。
《聖惠方》：治卒中風不語，舌根強硬。陳醬五合，三年者妙，人乳汁五合，二件相和研，以生布絞取汁。不計時候，少少與服，良久當語。 《金匱方》：啖蛇#5牛肉殺人，何以知之，啖蛇#6，毛髮向後順者是也。食之欲死，飲人乳汁一升立可
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225-正统道藏洞神部灵图类-图经衍义本草-宋-寇宗爽*导航地图-第201页|进入论坛留言
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