下,主書人之善惡,可不慎之。可不慎之。
老子曰:吾自開闢已來所說諸經,有數百萬卷,或有藏在蘭臺玉函石室之中,祕不出世者,不可計數。至周幽王時衰亂,吾乃至函谷關,教關令尹喜道術。喜得道為真人,將尹喜西入胡國。先至廚賓間崛山中行道,為國王所燒,不以為困。道見虛空之身,項負日光,體有金剛,七十二相,八十一好。國王服受其道。復為胡作四萬言經,名曰《般若波羅蜜》、《道德五千文》三十品。復與尹喜至舍衛國,四月八日化生為王國太子。年十五去國學道,道成日釋迦佛。佛,胡語,漢言仙也。關令尹喜易名日阿難,沙門弟子學其法者,千二百五十人,稱菩薩。菩薩者,胡類,今之道民也。教化胡畢,以五月十五日尸解,託入泥丸。泥丸,無為也。道無常名,無有常形,或稱釋迦文佛,或稱維摩請,或稱轉輪王,如此分身別氣,輾轉教化,化有萬端。故明法效其形,立浮屠,作泥人,美釆木象也。還漢中而號太上。大道無為,太上者,言無復過其上者。老君,言先天地而生,有無極之氣,故稱老也。道法無為,樂生惡殺,以慈心為大。世人不知,乃殺生檮杞以求生,棄無為之事,更作有為之業,故令世人疫癘縱廣,疾病彌起,不時太平。吾當演出正一盟威之道,統領八極四海之內三萬六千神、群仙兵馬、將吏軍士、六丁八史等,威伏群邪,降魔伏鬼,皆上就真一。天上天下無復為邪,祆惡群魔,一朝罷息。道之教化,以師為主。故授張鎮南正一之法,令世世子孫執持文教,化喻萬民,布置男女道士,化領民庶。天地變易之時,道當點持名錄,更相救度。諸賢者明聽:經戒,道之本起,三洞經戒科律甚眾,恐人不能悉備,故出盟威正法,以救凡俗。今以相一不,子宜慎之。
太上妙始經竟