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161-正统道藏洞神部方法类-神仙炼丹点铸三元宝照法-唐-归耕子-第1页
神仙鍊丹點鑄三元寶照法
經名：神仙鍊丹點鑄三元寶照法。唐末隱士歸耕子撰。官鍊丹鑄鏡之法。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部方法類。
神仙鍊丹點鑄三元寶照法序
歸耕子者，士之不遇所稱也。余幼習文武之藝，好奇異之術。洎乎立身之年，過梁適鄭，遊嵩少之問，憩於大樹下，遇一老叟，年八十許，眉目疏朗，神氣閑靜，因揖坐石上，移時與語，多話虛無出世之言。謂余曰：叟居不遠，可一往焉。余唯唯同之，見所居皆古木脩竹，門逕閒寂，室無人矣。余因徵黃帝昇天，及戰蚩尤，使風后，鑄鐵照法。叟日：子聞神仙鍊丹，點鑄三元天地人寶照否。曰：未曾聞也。遂稽顆再拜，願先生指陳幽蹟，以去塵惑。日：觀子骨氣，異常人也，可以教授。乃於囊中出其文，皆古篆也。曰；此非子之身之事，乃太平天子之所為也。若遇道德淳素，合天地心，四海晏如，民有樞謠之詠，可依法鑄之。余稟是誠，叩首再拜。俟來旦叟日：此非子久處，宜去也。後三紀復相見。余告辭，再拜之洛，秘之肘腋之問，未敢輕傳其非人也。時唐天復二年仲春月歸耕子述。
神仙鍊丹點鑄三元寶照法序
歸耕子者，士之不遇所稱也。余幼習文武之藝，好奇異之術。洎乎立身之年，過梁適鄭，遊嵩少之問，憩於大樹下，遇一老叟，年八十許，眉目疏朗，神氣閑靜，因揖坐石上，移時與語，多話虛無出世之言。謂余曰：叟居不遠，可一往焉。余唯唯同之，見所居皆古木脩竹，門逕閒寂，室無人矣。余因徵黃帝昇天，及戰蚩尤，使風后，鑄鐵照法。叟日：子聞神仙鍊丹，點鑄三元天地人寶照否。曰：未曾聞也。遂稽顆再拜，願先生指陳幽蹟，以去塵惑。日：觀子骨氣，異常人也，可以教授。乃於囊中出其文，皆古篆也。曰；此非子之身之事，乃太平天子之所為也。若遇道德淳素，合天地心，四海晏如，民有樞謠之詠，可依法鑄之。余稟是誠，叩首再拜。俟來旦叟日：此非子久處，宜去也。後三紀復相見。余告辭，再拜之洛，秘之肘腋之問，未敢輕傳其非人也。時唐天復二年仲春月歸耕子述。
神仙鍊丹點鑄三元寶照法
鍊丹鑄天照法
《神仙文》日：天元甲子之紀，六六之首，陽火大盛，取其真精，鍊五金靈丹之氣，鑄成天照，威服鬼神，松斷祆授，置鑪玄鑒之位，取歲旬六戊，句陳陽土，伐青龍六甲陽木，然朱雀六丙陽火，燒成無姻之燼，用白虎六庚陽金，央玄武六壬陽水。後以陽土築壇，高三尺，立三層，上圓下方，壇四出陛。壇上泥鑪，高八尺一寸，下開八門，門廣六寸四分。鑪上用鐵作天輪，立六甲六丁之神，日君月后，九曜真君。發火，當火之中點鍊，以火龍之丹。其天照厚三寸，重七十二斤，面廣三十六寸，背上內象紫微星君所居，外列二十八宿。鑄成，若遇五星失度，彗孛出天，霜雹霖旱，開此照，齋潔虔誠，助威揚德，其災自珍。
鑄地照法
地照亦厚三寸，重七十二斤，面廣三十六寸。背上鑄山川五嶽四漬，八卦九州十六神。發火鑄時，當太陰望中鑄成。若遇地動山川崩裂，蟲蝗稼穡不登，津梁阻塞，開地照，虔誠嚴潔，修德助威，其災自滅。
鑄人照法
人照亦厚三寸，重七十二斤，面廣三十六寸，背上鑄遊璣之星，六十甲子神名，天子帝號，本命神君，左龍右虎，國號，星辰分野，所屬郡邑。鑄用丙午日太陽中時。鑄成，若遇干戈未偃，兆民疫癘，開此照，潔誠析祭，災癘自息。每遇二氣升降之日，於正殿會旱品庶老，開人照臨軒，揚威赫奕，姦臣賊子皆懷懼心。若人照非時，有光突輝出匣，隨其所指之方，必有祆叛之孽，可禦之，無能動作，四夷來賓，寰宇廓清也。
鍊丹點五金法
《神仙文》日：五金者，自然之質，未能變化為寶，須用火龍丹點之，方得通天地之靈也。火龍丹者，本乎南方，朱雀火位，襲化北方壬癸之中，歷涉五行，包含五彩，功齊天地。其氣騰而為天，其質降而為地，所以至藥之本，謂見火即飛，故有火龍之稱也。乃有三一之數，雄雌混而未分，清濁浮沉不定。故君子固窮候時，知白守黑，神明自來。聖人祕之，不形文字，口口相傳。
金鼎養丹法
《神仙文》曰：金鼎者，上符天，下法地，中應民。民昌國泰，天清地靜，萬物生焉。故日：先天而天弗違，後天而奉天時。此可明矣。其鼎高下錙銖厚薄，一一依法。鼎高一尺二寸，重七十二斤，其數有九。內圍一尺五寸，底厚一寸半，腳去地二寸半，身厚一寸半。內受物可三升半，深六寸，蓋厚一寸，耳高一寸半。次有十病，不在用限，一金不精，二鑄不及時，三厚薄不勻，四模素不乾，五懸胎鑄，六砂孔，七唐膈，八夾橫，九金皺，十高下大小厚薄，不依尺寸。若遇有此十病，並不在修至藥之限。
鑪養丹法
《神仙文》日：鑪者，鼎之造化，包容戊己，隔截外邪，高像蓮臺，橫像五嶽。壇有三層，上圓下方。鑪有八門，上以鐵作天輪，立九星二十八宿，時行六甲，運轉正一，建隨岡宿，金鑄其像。然後以火伏硫黃，火伏雄黃，火伏雌黃，火伏毗黃，各一斤。此四黃為