左旋
目無所見，心無所思，當以漸除之耳。若食生冷、五辛、魚肉及喜怒憂志而行氣者，非止無益，更增氣病，上氣嗽逆。不能頓閉之，稍稍學之。初起於三息、五息、七息、九息而一舒氣，尋更嗡之。能十二息不舒氣，是小通也。百二十息不舒氣，是大通也。百二十息不舒氣，可以除病，隨病所在念之，頭痛念頭，足痛念足，欲令其愈，和氣攻之，從時至時便自銷矣。此治身之大要也。凡行氣常以夜半之後生氣時閉氣，以心中數之，令耳不聞。恐有誤亂，以手下籌，能至於千，即去仙不遠矣。
凡吐氣，常令入多出少，常以鼻入口吐。若天大霧、惡風、猛寒，勿行氣也，但閉之，此謂要妙。 彭祖曰：至道不煩，但不思念一切，則心常不勞。又復導引、行氣、不息，直爾可得千歲。更服金丹上藥，可以畢天不朽。 清齋休糧，存日月在口中，晝存日，夜存月令。 餌藥法
按諸服食之方，凡有千數，但費詞難領。今採余經見效者數十條，以補不迨。其神丹大藥，及未有效者，此不論之。夫欲服食，先草，次木，次石，此將藥之大較，所謂精粗相代，階淺以至深也。凡人從少及長，體習五穀，不可一朝而遣。凡藥為益遲微，無充飢之驗，唯積之不已，方令骨髓填實，則五穀居然而自斷也。五穀之中，大麥為上，盛冬不死，故可食也。次橡子，非果非穀，而最益人，服食未能斷穀，啖之，為佳，無氣而受氣，無味而受味，消飲而止痢，令人強健不極。
次有棗、栗，亦佳。
斷穀常餌法
袂苓末五斤 生栗末五斤 胡麻九蒸九曝，屬末五斤 右三味。先以水一石煮肥大乾棗五斗，令喊半出，研濾令皮核極冷。更以水」斗，別洗取皮核中甜味，令盡。以微火煎如稠糖，下之，令玲，和藥搗一萬杵，密封，稍稍餌以當食，不食不廢服大藥。 又法
取天門冬，去心、皮。末，服方寸匕，日三。無問人問山中，常勿廢之，久久益善。亦釀酒服之，治癥痕、積聚、風、癲狂，去三蟲伏屍，除瘡濕痺，輕令益氣，令人不飢。百日則還年卻老，能早服益善。常於好地多種薯蹟，蒸食當穀，大佳。 服藥兼袂苓以當諸食法
取狹苓五斤，冷治，搗，下篩。白蜜三升，和之，納銅器中，重釜煮之，數過轉。非銅器，好瓷器亦佳。蜜乾出，搗三萬杵，日一服三十丸，如梧桐子，日三服。百日百病除，二百日夜書，二年使鬼，四年玉女來侍。 凡合仙藥，先齋戒三日，煎藥於幽隱處，勿使人畜見之，唯作藥者身自臨之，以木蓋器上，勿露之，火唯冷木，用心伺候，欲多作任意。藥成，納密器中，勿泄之，萬歲不敗。 又法
取胡麻三斗，黃黑無在，精治擇，釜中微火熬之，令香，細搗為末，下篩。白蜜三升，和令調，煎之，如狹苓法，搗三萬杵。旦服，丸如梧桐子三十丸，盡一劑，腸化為筋。 此二方與世方少異。若年少者當餌袂苓，若年過四十當服胡麻。 凡狹苓治少，胡麻養老，亦可二物並合，倍用蜜共煎為丸。老少並治，不必別作也。 長生服餌大法
凡服食先服草木藥，大覺得力，然後服石藥。藥有逆順，所謂差之毫毛，失之千里也。然後可服丹，不相害也。 服油法
凡欲餌神藥及雲母，當先服之。麻油一斗，菰白三斤，切之，納油中，微火煎之，令菰黑焦去滓，合酒。溫服半升，日再或三合。百日血脈充盛，一年後乃可服藥。 服巨勝法
胡麻二斗大豆一斗
右各熬令香，取豆黃合搗篩。服五合，日三，漿送亦可，蜜和，服鸚子大一枚。日四，漸自不飢，然後服四鎮，可以補虛勞耳。 餌雲母法
本草云：雲母，上品藥，味甘，無毒，平，主下氣，堅肌，益精，去身死皮肌，中風寒熱邪氣，明目，安五藏，耐寒暑，久服志高不老，延年神仙。生齊雲山及琅琊北定山石問，二月採。澤瀉為之使，畏蟬甲及露水。雲母有八種，各有異名，向日視之，乃別。色黃白而多青者，名雲英，宜春服之，令人身輕入水，不寒，增壽四千年。色青黃煌煌而多赤者，名雲珠，宜夏服之，令人身輕耐寒暑，增壽三千年。色如冰雪，乍黃乍白者，名雪沙，季夏服之，身輕生光，耐風寒，增壽二千年。
色黃白矗晶者，名雲光，宜秋服之，堅筋骨，通經脈，增壽一千年。色青白而多黑者，名磷石，宜冬服之，身輕，入火不灼。五色備者，名雲母，四時可服。雜黑而強肌者，生銅鐵間，名地塚#2不可服，伐人命。赤色而重厚者，名陽起石，是五雲之根，別入藥用，
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