左旋
舍住相須，疲倦止息，皆依時存禮。隱顯隨宜，存思精審，自然忘勞，魔邪惡人，不敢撓近。當誦經行戒，以善興居，興居無善，破戒違經，雖復存禮，終不睹真。嫉鬼坏神，凶人惡物，更相衝犯，煩惱生災，外坐無寧。急存九行，行之檢身，心存口誦，解了無疑，以定三業，三業既定，眾災自消，人鬼敬伏，擁護去來，出入動靜，鈴保貞吉。九行在《想爾注》前，三業在《明威經》後，存思者急宜憶之，故標出如左：
行無為，行柔弱，行守雌，勿先動。 此上最三行。
行無名，行清諍，行諸善。
此中最三行。
行無欲，行知止足，行推讓。
此下最三行。
一者不殺，二者不盜，三者不淫。 此三事，屬身業。
一者不妄言，二者不綺語，三者不兩舌，四者不惡口。 此四事，屬口業。
一者不嫉拓，二者不瞋志，三者不邪疑。 此三事，屬心業。
右九行三業十事，常當存念，驚恐之 際，急難之時，皆速思之，危即安也。 碧冠青被黃服，取宜裝。
臥朝存思
臥之為法，勿正仰如尸，當側傍檢體，莫恣縱四肢，不可高枕，三寸許耳，香藥為枕，無用惡木，泠漯穢臭，衝犯泥丸。雖行途權假，怛宜防之。臥起，呪願，善念在心，心存朝禮，時不可闕，闕礙公私，後皆懺悔也。 朝出戶，存玉女。
玉女者，是自然妙氣，應感成形，形質明淨，清皎如玉，隱而有潤，顯又無邪。學者存真，階漸昇進，進退在形，出入在道，道氣微妙，纖毫必應，應引以次從卑至尊。故白日則玉女守宮，夕夜則少女通事，濟度危難，登道果也。 碧冠綠被淺服，餘並取宜裝。
夕出戶，存少女。
夕出戶，呎曰：少女通靈。
學未昇玄，不得無業，業有優劣，皆必須因，因精果妙，乃一其神，神而未一，由學未精，精之以漸，引陰濟陽，人生陽境，動靜歸陰，陰為道幾，應感最妙，妙應之初，有玆少女，秉正治邪，和釋高戾＃８，罰惡祐善，陰德濟陽，顯稱玉明，其可堅貞，呢而存之，成真則速矣哉。
行道時，存蕾買氣兵馬。
清旦，先思青雲之氣匝滿齋堂中，青龍獅子，備守前後。次思青氣從師肝中出，知雲之昇＃９，青龍獅子在青氣中，往覆弟子家合宅大小之身。仙童玉女，天仙地仙飛仙，日月星宿五帝，兵馬九億萬騎，監齋直事，三界官屬，羅列左右耳。正中，思赤雲之氣匝滿齋堂，朱雀鳳凰，悲嗚左右。次思赤氣從師心中出，如雲之昇，鳳凰朱雀在赤氣中，往覆弟子家合宅大小之身。仙童玉女，天仙地仙飛仙，日月星宿五帝，兵馬九億萬騎，監齋直事，三界官屬，羅列左右。
日入，思黃雲之氣匝滿齋堂，黃龍黃麟，備守四方。次思黃氣從師脾中出，如雲之昇，黃龍黃麟在黃氣中，往覆弟子家合宅大小之身。仙童玉女，天仙地仙飛仙，日月星宿五帝，兵馬九億萬騎，監齋直事，三界官屬，羅列左右耳，三時行道，六時依如後科。人定，思白雲之氣匝滿齋堂，白虎麒麟備守內外。次思白氣從師肺中出，不須存麒麟，宜存白虎，若存麟，思白麟在白氣中，往覆弟子家合宅大小之身。仙童玉女，日月兵馬，悉如前法。黃錄大齋三時行道，宜用日入，常齋三時，可取人定，人定而用，日入存思。
又六時更從青始，次赤，周白，此皆失法，青赤白別有，皆非五藏六府之儀也。
夜半，思玄雲之氣匝滿齋堂，靈龜賸蛇備守上下。次思黑氣從師腎中出，如雲之昇，靈龜騰蛇在黑氣中，仙童玉女，日月兵馬，悉如前法也。向曉，思紫雲之氣匝滿齋堂，辟邪獅子備守隱顯，其形如左。次思紫氣從膽中出，餘如前法。凡存雲氣，各從方來，青雲出束，赤雲出南，黃雲出中，白雲出西，黑雲出北，紫雲出上。見從其方，稍出漸盛，蓊鬱氤氳，充溢堂宇。然後思己身中藏氣，又出與雲色乎合＃１０，氣同明淨香潔，覆庇家門，宮城山水，小大畢周，神官靈獸，齊整參羅前後左右，四方內外，上下隱顯，六時轉隆神靈普遍也。
上講，坐存三色，三一魂魄。
上講時，先存三色，次存三一。行道有六時，上講常三時：食後，上哺，人定。三時入齋堂捻香，禮三拜，巡回依座，坐竟，有眾者法師以拂擊席＃１１，仍放板膝前，同臨目握固，存頭氣青，兩乎氣赤＃１２，兩足氣白，三氣繞身，其形如左：
存三一魂魄。三一者，三處之神同一道也。其道本一，應感成三，三界內外，無乎不在，
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