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126-正统道藏洞神部方法类-天老神光经-唐-李靖-第1页
天老神光經
經名：天老神光經。宋蘇登撰。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部方法類。
天老神光經表
臣聞人不見形，憑諸水鑑。事不可預，明其箝兆。蓍灼是虛，尚假精意。水鑑雖徹，資其目成。故形以目窺而見微，兆以識察而觀妙。斯事畢舉，孰可倣之。如有一闕，則難依據。臣性識愚，劣藝術淺。薄覽於異書，頗知至要。只如目前者，定近遠，察是非，辯青黃，知善惡。上觀乾象，中測人情，下鑒坤維。斯等，莫不皆由目中光也。若能見之，戰鬥出軍涉水陸，即目下炁黑。若光去目，患難立至。則上不能見輔星，中不能辯親疏，下不能觀萬物。此神光去矣，其不睹斯妙。臨患之時，夫何悮哉。頗有云：為兼以昏晦，若能存神光於目眥，察輔星於武曲，則不勞蓍灼。休咎預分，未接兵戈，前知勝負。其文省而易教，其理精而易通。固可以去危就安，轉禍為福。是知高祖心動，卒兔迫人之謀。趙襄馬驚，懸知刺客之狀。古來賢哲，皆宗師曠。晉平張良，受黃石之要。此乃傳行世代，歷載既深。文字或謬，語有其繁。臣竊不自揆，輒次之，以此成一軸，號曰《天老神光》，謹進於闕庭。臣熟知陛下聖慮明暢，妙理精通。然臣今敢聞，以繁聽覽。臣恐陛下，以此微細不納。宸衷臣之愚直，實以為保護。聖躬莫不至斯，道危難之代。實以保身，臨事便知吉凶。固詳察不鄙蒭蕘無任忠懃之誠，謹冒死奉表，謹獻以聞。臣誠惶誠恐，死罪，死罪，謹言。
貞觀七年月日，右僕射衛國公臣李靖上表。
天老神光經
右僕射衛國公李靖修
晉平公問師曠曰：凡人出行，將兵攻擊，勝負命之，存亡可預知乎？對曰：須察北斗之星傍輔也。若欲克戰將兵，暮不見此輔星，不可行也，大凶。若有疾不見，限期將至。平公曰：天陰不見，將何以明休咎？對曰：不見當視神光，不見神光，不可妄動。平公曰：神光若何？對曰：常居目中，於陰闇處以指刺之目眥，頭搖指可見其輔星者。眾共視之，獨不見者，是輔已去，必大凶。夫人身疾病目不見者，只在七日內死。此道微密，可謂獨見之明。平公曰：善哉。乃刻玉版，藏之於函，常披覽之。黃帝曰：心動目瞬，懸知性命吉凶。天之明，以日、月、斗為候。人之明，以目為候，以心為主。若能知之，全身保命。夫鼻目神合於心，故先知察之。心動目瞬鼻酸，神光去者大凶。或要知賊人、奸人，須存神光。光青白者，奸人。黑者，賊人。凡行，心動目瞬鼻酸者，即存神光。神光去者，有賊在前。一瞬一里，前必有賊，可備之。凡行至他邑，欲止住者，先存神光。無光者，勿入其舍，必有憂傷。
師曠曰：光黃及赤而圓，有德有喜。白者，有伏兵，於人有喪。青缺者，有憂。里一者，有賊及病、兵矣。若居，坐臥不安，且存神光，不見須急去。凡夜臥，要知吉凶，可存神光。將欲征伐者，上觀星象，中別神光矣。若欲渡水，宜可存之，不見者，不可渡也。若出行不見者，不可行也。若臨食不見，不可食。若欲飲食時，心動鼻酸目瞬光去，同伴欲害己，慎之。若舌動脣瞬光去，子欲殺父，奴婢殺主。心動臍瞬光去，子欲害父。心動光去肘瞬，妾人為賊。心動掌瞬光去者，賊是親戚。心動惕然光去，弟欲害兄。心動右足下瞬，利行。左足下瞬，公中有事。心動頰瞬光去，賊是交友。心動目瞬光去，妻妾與外人私通，欲來相害。心動光去，急離住處。又存神光，左目有光，左路通。右目有光，右路通。兩目皆有，可往。心動不樂，避上下兵，有相爭事。若目無光，耳無故鳴，坐者急起，行者急走，有人欲來相害，是為精魄藏耳。左目瞬，己身事。右目瞬，他人事。鼻酸耳鳴，怪憂立至。夫上士死前五日，光去魄亦去。凡人，魂藏於鼻，魄藏於口，故合於身。神光出於目，精氣合於神。所去之處，須謹占之。昔軒轅欲崩，光去十日。周孔，皆先五日。近代烈士，三日而已。光藏於目，聲藏於耳，精藏於陰者。而限期將至，何為不在？耳無聲，目無光，陰不起，其賊主來，隨明避之，大吉。
岐伯曰：於陰闇處，以手掩目，存神光青者。憂白者兵，赤者德，黃者喜，里一者凶。劉根曰：光白者，亦有德。甲乙日主目，丙丁日主心，戊己日主腹，庚辛日主背，壬癸日主踵。以此日，其有心動目瞬存光。無者，賊欲謀人，可備禦之。甲乙日心動者，賊為人身小而長，蒼色，好言語。丙丁日心動者，賊為人壯，赤色，蓬頭廣頰。戊己日心動者，賊為人鼠肥肚大，不言語，髮黃。庚辛日心動者，賊為人廣眉大鼻，能喜言語。壬癸日心動者，賊為人身長頭小，里一色，好漁獵。若能備之，則萬事必成，避兵除害，天自與之利矣。光眉間五日一存，命之長遠，獨聞之聲，為之耳鳴。精神不調，赤子大驚，悲思不樂，欲歸於天。以手搏耳，赤子還返，耳鳴之時，即存神光。黃帝要祕，專行全身保命。凡人耳鳴，聞叫喚啼呼及雷鼓聲，若鼻中聞臭氣，腥而並凶，可齋誡沐浴，暮向本星禹步三，呼曰：巨門神子，輕門神子，祿存子，戶錯子，衡不云子，霸治子，大櫃子。
常以此法言，無殃矣。若有難，便呼其所屬星名，云來救我，三呼止。第