左旋
欲以御女者，先搖動令其強起，但徐徐接之，令得陰氣，陰氣推之，須臾自強，強而用之，務令遲疏。精動而正，閉精緩息，瞑目偃外，導引身體，更復可御他女。欲一動則輒易人，易人可長生。若御一女，陰氣既微，為益亦少。又陽道法火，陰道法水，水能制火；陰亦消陽，久用不止，陰氣嗡陽，陽則轉損，所得不補所失。但能御十二女子而復不泄者、令人老有美色。若御九十三女而不泄者，年萬歲。凡精少則病，精盡則死。不可不忍，不可不慎。數交而時一泄，精氣隨長，不能使人虛損。
若數交接則瀉精，精不得長益，則行精盡矣。在家所以數數交接者，一動不瀉則贏得一瀉之精，減即不能數交接。但一月輒再瀉精，精氣亦自然生長，但
遲微不能速起，不如數交接不瀉之速也。釆女者，少得道，知養性，年一百七十歲，視如十五。殷王奉事之年，問道於彭祖也。 彭祖曰：奸淫所以使人不壽者，非是鬼神所為也，直由用意俗猥，精動欲泄，務副彼心，竭力無厭，不以相生，反以相害，或驚狂消渴，或癲癡惡瘡，為失精之故。但施瀉輒導引，以補其處。不爾，血脈髓腦日損，風濕犯之，則生疾病，由俗人不知補瀉之宜故也。
彭祖曰：凡男不可無女，女不可無男。若孤獨而思交接者，損人壽，生百病，鬼魅因之共交，失精而一當百。若欲求子，令子長命，賢明富貴，取月宿日施精大佳。月宿日，直錄之於後。天老曰：人生俱含五常，形法復同，而有尊卑貴賤者，皆由父母合八星陰陽，陰陽不得其時中也。不合宿，或得其時，人中上也。不合宿，不得其時，財為凡夫矣。合宿交會者，非生子富貴，亦利己身，大吉之兆。八星者，室、參、井、鬼、柳、張、心、斗。月宿在此星可以合陰陽，求子。
月二日、三日、五日、九日、二十日，此是王相生氣日，交會各五倍，血氣不傷，令人無病。仍以王相日，半夜後，鵝嗚前，徐徐弄玉泉，飲玉漿戲之。若合用春甲寅、乙卯，夏丙午、丁未，秋庚申、辛酉，冬壬子、癸亥，與上件月宿日合者，尤益佳。若欲求子，待女人月經絕後一日、三日、五日擇中王相日，以氣生時，夜半之後乃施精，有子皆男，必有壽賢明。其王相日，謂春甲乙、夏丙丁、秋庚辛、冬壬癸。
凡養生，要在於愛精。若能一月再施精，一歲二十四氣施精，皆得壽百二十歲。若加藥餌，則可長生。所患人年少時不知道，知道亦不能信行，至老乃始知道，便以晚矣，病難養也。雖晚而能自保，猶得延年益壽。若少壯而能行道者，仙可冀矣。
《仙經》曰：男女俱仙之道，深內勿動精，思臍中赤色大如鸚子，乃徐徐出入，精動便退，一旦一夕可數十為之，令人益壽。男女各息意共存之，唯須猛念。道人劉京云：春三日一施精，夏及秋一月再施精，冬常閉精勿施。夫天道，冬藏其陽，人能法之，故得長生。冬一施，當春百。劑道人言：人年六十便當都絕房內。若能接而不施精者，可御女耳。若自度不辦者，都遠之為上。服藥百種，不如此事可得久年也。《道林》云：命本者，生命之根本。次在此道，雖服大藥及呼吸導引，備修萬道，而不知命之根本。
根本者，如樹木，但有繁枝茂葉而無根本，不得久活也。命本者，房中之事也。故聖人云：欲得長生，當由所生。房中之事，能生人能煞人。譬如水火，知用之者，可以養生，不能用之者，立可死矣。交接尤禁醉飽，大忌，損人百倍。欲小便忍之右以交接，令人得淋病，或小便難，莖中痛，小腹強。大志怒後交接，令人
發癱疽。
《道機》：房中禁忌，日月晦朔，上下弦望，日月蝕，大風惡雨，地動，雷電，霹靂，大寒暑。春夏秋冬節變之日，送迎五日之中，不行陰陽，本命行年月日忌禁之尤重。陰陽交錯不可合，損血氣，瀉正納邪，所傷正氣甚矣，戒之。新沐頭，新行疲倦，大喜怒，皆不可行房室。
彭祖曰：消息之情，不可不知也。又須當避大寒、大熱、大風、大雨、大雪、日月蝕、地動、雷震，此是天忌也。醉飽、喜怒憂愁、悲哀恐懼，此人忌也。山川神衹、社稷井鼇之處，此為地忌也．既避些二忌。又有吉日，春甲乙、夏丙丁，秋庚辛，冬壬癸，四季之月戊己，皆王相之日也。宜用嘉會，令人長生，有子必壽。其犯此忌，既致疾，生子亦凶夭短命。
老子曰：還精補腦，可得不老矣。 《子都經》曰：施瀉之法，須當弱入強出？何謂弱入強出？納玉莖於琴弦麥齒之問，及洪大便出之，弱納之，是謂弱入強出。
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