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117-正统道藏洞神部方法类-保生要录-五代-蒲处贯-第2页
右件藥細銼，去碎末，相拌令勻，以生絹囊盛之。欲達其氣，次用碧羅袋重盛，縫之如枕樣，納藥，直令緊實，置在合子中。其合形亦如枕，納藥囊，令出合子唇一寸半已來。欲枕時，揭去合蓋，不枕即蓋之，使藥黑不散，枕之日久，漸樣，更入藥，以實之，或添黑豆令如初。三五月後藥氣歇則換之，初枕旬日或一月，耳中微嗚，是藥抽風之驗。
論藥食門
辨服金石
金石之藥，有可服不可服之理。欲究養生之術，須窮藥石之由。今假設問辭，用明至理。
或問曰：夫金石之藥，埋之不腐，煮之不爛，用能固氣，可以延年。草木之藥，未免腐爛之患，焉有固駐之功？
答曰：夫金石之藥，其性慄悍，而無津液，人之盛壯，服且無益，若及其衰弱，毒則發焉。夫壯年則氣盛而滑利，盛則能制石，滑則能行石，故不發也。及其衰弱，則榮衛氣澀，澀則不能行石，弱則不能制石，石無所制，而行者留積，故為人大患也。欲益而損，何固駐之有哉。
問曰：亦有未虛而石發者乎？
答曰：憂患在心而不能宣，則榮衛澀滯而不行，石勢結積而不散，隨其積聚發諸癱瘡。又有服石之人，倚石勢而縱佚遊，石勢既行，乃作強中之病。不曉者，以為奇效，精液焦枯，猛熱遂作，洞釜加爨，罕不焦然。
問曰：金石之為害若此，農皇何以標之於本經？
答曰：太虛積玲之人，不妨暫服，疾愈而止，則無害矣。
又問：前云石勢慄悍，藏衰則發。今先虛而服石者，豈能制其勢力乎！且未見其有害何也？
答曰：初服之時，石勢永積，又乘虛冷之甚，故不發也。以此觀之，當太虛積冷之時，暫可服餌。若久長防患，則不如草木之藥焉。
又問：草木自不能久，豈能固人哉夕答曰：服之不倦，勢力相摟，積年之後，必獲大益。夫攻療之藥，以疾差而見功；固駐之方，覺體安而是效。形神既寧，則壽命自永矣。
果類
蓮實粉主補中，養神，益氣力，除百疾。久服輕身延年。
取蓮實，八月就他皮黑者，去皮、心，曝乾，搗、篩為粉。早以酒或白粥調之。不宜與地黃同食。蓮實嫩時，生食動氣，為粉益人。
栗子粉，主厚腸胃，補腎氣。取栗子曝乾，令皮自拆，去皮，薄切，又曝令極乾，搗為粉。如蓮粉法食之。凡食栗子，生食動蟲、發氣，熟食亦發脹，皆不及曝令半乾，衣中近肌肉暖而食之，其益人。
葡萄作漿，雖是常術，且補益功優。主筋骨濕痺，益氣力肥健。久服輕身，不老延年。
葡萄熟時，先於根底著羊肉汁、米坩汁各一斗，如是經宿揀熟者摘之，納新白瓶中令滿稍實，密封百日漿，自然成漿，去滓，飲之味過醇酣，甚益人。
榴梨漿治風熱，昏悶煩躁。
青梨大者二十顆石榴十顆淡竹瀝三升
右搗榴、梨，捩取自然汁，澄濾，拌竹瀝。一服五合，日三服。梨極大，方用二十顆，小者三十顆。
穀並菜類
胡麻，主腸中虛贏，補五內，益氣力，長肌肉，服明目，填髓腦，堅筋骨，去虛熱。一名巨勝。四稜為胡麻云：八穀巨勝。陶弘景雲：八穀之中，唯此為良。又云甘，在米豆部，此正是烏麻也。今時所用巨勝，莖莢雖小類麻，而葉子大極，味苦，其性甚冷。夫味苦不可入米穀，性冷不可為補益。其葉又與麻不同，陰暗則低，日烈則起，此當別是一物，非巨勝、胡麻也。今俗但用，不覺其非。正當用烏油麻，味甘。而莢有四稜者為胡麻，八稜者日巨勝，正合《本經》，不當用味苦而冷者也。
肉類
段壢羊，丈夫食之損陽，女人食之絕陰。北羊中有角者是。
羊髓，補虛損。腦髓，食不益人。
鹿肉，溫。補中，強五藏，益氣力。壺居士云：鹿性警烈，多食良草，處必山崗，產必潤澤。故可饗神者，以其潔故也。食良草有九物，鹿蔥，鹿藥，白蒿，水芹，甘草，山蒼，葛葉並根，齊頭蒿、薺危。鹿常食此。九草，性能解毒，治風，壓丹石。服附子多食鹿肉，附子少力也。五月忌食之，茸不可近鼻。
獐肉，溫。補五藏。八月至十一月食勝羊肉，十二月已後動風、發黑，不堪食。
鰻黨魚，性溫。主五痔，殺諸蟲，補陽氣。食三五度，腰腎間百病自差。五色者，兼理婦人帶脈百病。碎切，去骨，以五味調肉，羊腸中繫兩頭，炙之候玲，然後切食。
鸚，雌而黃者性溫。主虛渴、數溺、泄利，補五藏，益氣力。黑者，治風。
圓魚，平，補。去骨節問諸壅熱黑。五六月不宜食。有人以鱉甲作散，五六月問感陰濕黑，忽化為小鱉。
堵無筋，鸚無髓，藥食多絀之。
鵲，性平，補。不宜合菌食之。酥煎良佳。
保生要錄竟