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115-正统道藏洞神部方法类-上清镇元荣灵经---第1页
上清鎮元榮靈經
經名：上清鎮元榮靈經。撰人。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部方法類。
上清鎮元榮靈經
太上受與仙公天目山，修行了道，白日昇天自在。
太上曰：凡為通靈，此法元日為始，餘隨所月建，而作其方。
上文，朱書紙上吞之，然後可行餘文，神驗。呪曰：
黃帝太甲，運神追靈。精氣助我，神仙佐形。急急如律令。
先齋五日，以元日丑時用三穀，穀燭下元人之處，朱書符紙上七箇，燒灰置一碩水中。用洗耳，聞鬼神語。洗手腳，即能捉一切鬼神。漱口，可與鬼共言。若飲之，能察一切鬼神意。元日洗訖，其日至暮不食，不與一切人言，不見畜生、婦人、孝子。其夜於庭中鋪一領淨席，頭南仰臥，視北斗星。至夜半，乃見紫微宮內物事，及聞琴瑟之聲，又見天地赫然而居，乃呪曰：隔居小人，至紫微帝君。畢，便閉目，鼻吸炁三次，存天炁入身。次口吸三炁，存地精入身。次口鼻俱吸黑三次，存人神入身。吸之法，一吸一通息，更通再三，乃開目視北斗，至日出便見，任食齋戒。至二月建卯，立壇為下法，合明天帝日二諱，朱書符三寸，五彩袋盛之，二月卯日，然後書七星，壇上佩之。
破軍
右破軍星符，星君朱服赤幘，朱陽從者二十五人，赤蓋車。欲受知天下盛衰、帝王治否、與兵相攻，已知執仇邊敵，及自興兵，佩符人不見。凡有所宜，執酒脯，於星下立念，神即應念而至，不過五六句語。但所為事置口中唱集，鬼兵即應聲至，使役由人。若不須，去符即散。欲知鬼名便問，立知。
武曲
右武曲星符，君服上赤下黃，十六人，赤車黃蓋。學武藝，用月晦日夜，密處將弓一張、箭一隻、刀一口，并持酒念，神立至，教人百事了去。
廉貞
右康貞星符，星君服白，十五人，素車蓋。與他丈夫妻婚姻、田宅安危、習學道衛及家子孫與外人奸邪，問之通說也。
文曲
右文曲星符，星君服青，百人，青蓋車。欲通未來、求長生、探靈芝者，依人定時，持酒脯祭之，問神指受人也。并忘失塚墓。並可問之夢中惡事為怪，非時風雨，星墮日蝕，地泉怪異，日月薄食，皆可問之。
巨門
右巨門星符，星君服黃，五十人，黃蓋車。子欲佐弼君王、公候、二千石，逃遁凶疾所逼，又求仕不得，問如上法。諸學有所疑惑，藥物不決，文字虧漏，問之。懷符而往，天之貴臣，愛男女，並亦問之。
祿存
右祿存星符，星君服上青下白，二十人，車蓋白。子欲商賈求利，規覓伏藏，婦人求子，亡失奴婢財物，年有水旱，人壽長短，病人不愈，求官得失，與人爭訟，持符而往，王侯敬愛，男女歸伏。置符頭上，人不見。安足下，入水不溺，入火不焚，刀兵不傷，事如前。
貪狼
右貴狼星符，星君服黑，八十一人，黑車蓋，從者皆牟劍，令人怖畏。子欲行凶、惡淩他人子女、欲報冤讎、諸甚惡險者，問如上法。符下注姓名，密置門戶前埋之，夜鬼神喚聲不絕，去之止。姓名置屋上三日，野犴怪烏諸惡禽獸，皆集舍下，一十日滅門，去符即止。符下鼇下五日，醫不愈，去之止。置符口中，官事自散得理。
右七星符，朱書紙上，方三寸，問神及餘用符，但隨心所作。下元生人有沉重疾厄、治不癢者，用酒祭之，後問神吉凶天晴，念立現形，勿畏也。符別有用，依文書符，並祭後見神，拜益善，不見不拜。元若紫微天帝，北極也，服變無恆，從千萬人，不可輕問。子欲去死籍、益生名者，皆山居，絕五穀，棄所好，離榮華，避喧譁，捨聲色，念道遠塵，子能如是，方可受持，得預天帝也。朱書素三寸，日吞一道，三十六日畢。閉目思真一旦，腸化為金，骨化為銀，功參天帝。久服不止，神化自在，無所不為，駕鶴乘龍，靡所不從，策役鬼神，壽天地同矣。
太上曰：此乃萬行之本，召神之道，道士得之，神仙候聖，都亦不難矣。諸不能居山而有此文者，以朱書黃素五寸，符下書己姓名、生月，五色袋盛，置頭上、衣領中，求官如意，財寶資生，惡道遠利身，眾人愛敬。受此符，升壇，朱書三寸。凡此符朱書，壇上燈八盞，香油八方，刀四口，堅四階道也。符如七星，相去一尺二寸，以破軍符隨月建，置之紫微符壇中心。符下各安白紙一張，布一丈二尺，為座位，酒五盞，脯七碟，箋香火四，器皿皆異色。壇高四尺，安四階道，作壇上鋪設，人在壇南北正立，用揪板，上書章文。其壇或在庭中，若空宅中，皆無人之處為之，必須精潔，不可穢污也。
維年月朔日辰，大玄都正一弟子臣某，謹啟九天尊君、大帝皇君、大極老君：臣質滯愚盲心，無所識於大道，錯亂代乏明師，敢屈天儀，就臣斯座。再拜。
七星君一時在壇坐，目見了然，勿懼更啟白曰：臣性頑無所識，虛承道法，戴天履地，志願長生。臣又欲知過去未來，一切吉凶之事。臣又欲習學武藝博通，離合夫妻，規覓財產。臣又欲知代問不祥之事，遣之皆令吉慶。臣欲令所求者得，所作者成，行符靈驗，求道