此三歸者，謂身有善惡，神有恐怖，命有壽夭，蓋一切眾生之叉有也。今以此三悉歸於道者，謂受行法戒，一則生死常善，不墮惡緣；二則神明強正，不畏邪魔；三則見世長壽，不遭橫夭。歸雖有三，其實一也。向言歸身三寶是法，此言大道是常，即前頌云玄虛之道。
男子女人，
稱姓名以告誓。
捨世邪法，
拾，猶離。凡世問所為，悉是邪法。
奉持正戒，
如手持物，恒畏遺失。
盡身盡命，終不毀犯。
身，語其行。命，言其識。故盡犯二邊而不毀慢及虧犯也。
於是讚誦，恭心而受。
讚誦五戒之事也，謂受之身。三歸既竟於三寶前，稽顆自誓，一一受解，然後授之。恭心者，如對神也。
老君日；若復男子女人受正戒已，進求經法，
謂五千文者也。
先當受戒，
向言受戒已是受經之時，今復云先當受戒。前是受經之時，更復說戒，若經戒具受，故宜先受戒。
一一堅凈，然後授與。
辯覈已持戒者，若有漏失，許其自新，明知所以更授者也。
旦暮恭心，不息時節，
朝夕禮事，雖復飢寒，亦不闕廢，此是奉經之法也。
月修十直，
月有十齋日也。
年用三齋，
一年用三月長齋也。
誦經萬遍，白日登晨。
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