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69-正统道藏洞神部众术类-铅汞甲庚至宝集成---第6页
再研，入生硫二錢入合，以餘金硫六錢蓋頭，依前固濟，准前火候法溫養日足。但加絕硫二兩，盡為度。如合小換大合，依法養，共三兩二錢，伏火聖祖匱。
次用養寶法
右將小塊硃砂，如豆大者。先以無油跳子一箇，將匱末在跳內，用硃砂一兩，慢火炒紫色止。放冷匱末，入在合內，以砂如我蓮子成勻，固濟，合三兩火，養三日。六兩火，養七日。開合，其砂如紫金色。與前匱末同研，入汞二兩，研無星，再入合，四兩火，養七日。開合取出，撇研此汞，為長生匱。如糝製之功，用硃砂三兩，如哉蓮成匱內，上用匱末，更我硃砂一重，上更用匱末蓋一重，依法固濟，入灰池中，四兩火，養七日。開合子，硃砂三兩，顆顆如金色，上槌可打如片。但准此一法，養就二十兩足。將十兩用七寶鍋手，脫出真硃砂金八兩，打作一金合子。將砂十兩研細，生硫一兩同研勻，合了固了，入灰池中，依前養七日。開合研細，此藥可白，制汞成真金。如舊將金合入匱末，不損匱末。撥開中心作坑，傾汞四兩在內，上以匱末蓋，赤石脂固，入灰池，四兩火，養一伏時，成金一鍋。此法須詳，更有口訣，方可成藥。仍須有福德之人，修之必然成也。無福德者，不可修鍊。
次入金池法
衫子軟金有方。碧礬、黃礬各一錢，紫礬、絳礬各一兩，四味並以火伏研末，醋一升，煮金魚目沸，取金器燒赤，投入華池內，文火燒金似赤，於醋槽中，乘熱便入華池中，能令赤色正定，黃紫光眩目。每褊須皆以烏梅湯，以故氈毛揩拭。
次入潤金華池法
清油一升，黃牛脂、堵脂各一斤，白硝石八兩，小便四升。右先煮油熱，下牛脂消耗六分，下小便，更四十餘沸，即下硝石、朴硝二味，候成汁，以金入池內，即潤澤奇妙。前匱內用藥體法，在次篇中。如後法，凡入匱之物，皆陰制陽，伏方成至寶。所為諸丹，皆陰制結胎，而後陽伏成形。其諸滅暈之藥，若丹陽伏成形，則無色也。見火多燥。若只陰制成形，其色多暗。大凡制伏金硫八石藥，皆先須陰伏，後入陽爐，此法通妙也。如用金曩硃砂，入匱便成金。若銀箔曩硃砂，入匱則成銀。焙不用母，自然成寶也。如入少母，生焙亦妙矣。
伏火礬法
硫二兩硝二兩馬兜鈴三錢半。右為末，拌勻，掘坑，入藥於罐，內與地平。將熟火一塊彈子大，下放裹面，煙漸起，以濕紙四五重蓋，用方磚兩片，捺以土塚之。候冷取出，其硫黃住。每白礬三兩，入伏火硫黃二兩為末，大甘鍋一箇，以藥在內，扇成汁，傾石器中，其色如玉也。
伏青鹽法
青鹽一斤，入甘鍋內，用桑嫖峭二兩許，調之自然成汁。
進七寶鍋子法
白蔽、白友、糯米、棗肉、桑火灰、白堊子、赤石脂，右為細末，水和成鍋子了，乾用。
口傳秘訣
《修鍊金丹變化金石下篇》曰：太上說此金石之法者，蓋欲濟世利人，使人知道可修，如術之有驗矣。非正令無情金石，變成至寶。儻人修鍊服之，則延壽長年，庾矣。何其後人遇之者全少，不遇者殊多。居當貴則貪好榮華嗜慾，處貧賤則矜於欺罔奸詐，如斯之人，雖遇此法，皆不能修養。設使修制，亦不能成，蓋無福德之助也。故此太上聖祖匱法，實太上之所說者，秘之金匱玉函，世人無有知者。
余授此法於有道之士，令傳受太上之法，利身利世，養生修鍊。至真之士遂拜受之後，初養不成，亦無物不損。再於師前，乃受口訣，火候上數言而已。余遂又依法及口訣，養之便成匱。余今不避，輕泄天機。依傳口訣及經驗，養藥過度，并內外匱中合子用要，伏火之藥餌，盡心口傳秘訣，重編刊之于後。庶使得遇之人，同志修鍊，訣所就矣。
凡欲修鍊，先須選擇名山大川，或觀宇，或淨室，方可安藥。若所居處，在昔屠坊囚獄、墳墓產室，及有伏屍鬼魅，人足常到處，虛用心力，不可安爐。次有魔也。凡安爐，須先嚴淨齋潔淨室，三日或七日。先祭醮所在神衹，供養太上真容，若此則鬼魅亦來護助。仍須逐日持念經呎，無缺香火，此乃養藥之先要，不可不知法也。夫法用黃者，蓋方出山澤之麩金，其受天地之靈氣尚在，固養之可以變化。設或熟金之類，皆是觸惡之物，不可入大藥。然而法中不用他藥為匱，而獨用金硫者，蓋子母可以產化之靈也。
凡銷金汁及用匱合之類，皆須以新未曾用者。及將經用器物，並以乳香水浴過，安神聖前，潔淨處安爐，下藥時大忌雞犬婦人見。及深密，毋使閑人知之，亦須戒慎。其法內說分兩，須是仔細，切忌分兩不勻。若失之毫釐，藥飛壞也。夫金硫惟撫細如緬為上，若粗，進火兩日不一日難透。
凡固濟，須是依法仔細。先陰得匱乾，然後日乾。若有風裂缺損，並不可用。須擇吉日，方可入爐。
凡云三兩火，養三日者，即是每一伏時，以火三兩。餘准此。但每將匱合，先入灰池內，其灰池須柴火灰、紙灰相拌，四面以匙將灰捺實。即以火筋校合子一寸來闊，灰令徹底虛後，將稱到熟火，褊簇合上，以灰蓋覆，毋令透風，及不缺火。其火自得，多時不化。近合子灰，切不可緊，緊則火