科学与文明 -05-古籍收藏 - -03-道藏 -01-正统道藏洞神部
69-正统道藏洞神部众术类-铅汞甲庚至宝集成---第1页
鉛汞甲庚至寶集成
經名：鉛汞甲庚至寶集成。未著撰人，約出於宋代。五卷。底本出處：《正統道藏》洞神部眾術類。
鉛汞甲庚至寶集成卷之一
湧泉匱法丹序
夫天地原於陰陽，鉛汞本乎水土。水土長生在申，乃陽生於亥子。子乃天一，生水之旺方。火生於寅，陰生於巳午，午乃地二，生火之旺位也。萬物無陰陽無水火，則不能成物也，丹爐亦宗於此。水注於地，夫何能致雨於天。火運乎天，夫何能致熱於地。蓋天地之氣，升降交合。如此交合，而四時成，萬物備。天氣自上而下降於地，地氣自下而上升於天，所以生物成物，二氣抱負，凝神聚氣，而成形質也。各從其類，分玉石草木，禽蟲鱗介，走獸之類，惟玉．石金銀為貴，皆天地氣化自然之寶也，世所貴之。原夫金銀，原於丹砂，人之所以取而緞鍊，分其黃白之色。丹砂之中緞出精液，名曰汞，汞曰水銀也。名曰水銀，未嘗能濕物，不見其水濕潤於物，但含其水於中，流墜於地珠散，就下收聚之不可得，遇之於火，隨之煙焰輕飛，茫然視之不可得。物之有能制伏者。《本草》玉石部中有硫黃乾汞，所以作靈砂者。以二八為陰，三九為陽。古之以水銀八兩，硫黃二兩，為一鼎，水火既濟而抽之。其有以硫黃三兩，水銀九兩，為陽而抽之，以治病也。
昔上古以來，軒轅黃帝入羅霍山，遇黃蓋童子，授金銀方六十首，自玆流傳于世，已千百年矣。歷代寶之，去世久遠，俱不得其明人之名。自大唐寶應中《類編本草》，世人皆見《丹房鏡源》，刊具藥物之靈異，有仙聖之術，詳戴《本草》玉石部中金銀諸石條下，明載其詳注說。世有術士，能乾汞母砂，而成真銀。自古至今，所有丹士隱秘，不傳於世，罕有之矣。能此術者，亦幾希矣。
予平昔自貧而憐貧，得義而重義，某得遇丹師，仙傳乾汞之術名，靈砂澆淋，湧泉長生，匱藥靈法妙徑，截然不繁，指日而成，百千萬兩，皆出於此，母多則子多，田多則禾多也。丹經云：如雞抱卵，無中生有也。經云：欲得水銀乾，須是乾水銀。欲得水銀死，無過死水銀。丹經云：五金逢類死，八石遇硝亡。俗諺云：種禾得禾，種豆得豆也。此法比之，為田收禾，且無水旱之災，水銀至難死之物，且謂燒為銀朱，銀朱復燒為水銀，可謂難死也。死得水銀，可謂仙矣。見寶之後，不復再活，任便成器。丹經云：九轉大還金丹成。還丹金紫金粉成，糝制乾汞，成黃成白也。法度多門，乾汞則一。
世有黃芽大丹，乃伏火四神，而成金寶。剪其黃芽，點銀成庚。又紀丹養火十二年，歲丹養火一年。有獨體朱砂，獨體硫黃，獨體雄黃，四熟養匱，六甲飛雄，太一中丹，有琥珀砒白硃砂，白靈砂，金靈砂，太一神精砂。有單制母砂，粉霜，鉛白霜，見寶朱砂法，神符白雪，黑靈砂，金鼎砒，白虎匱，黑虎匱，硝匱，砒匱。有硃靈共匱澆淋砂，見寶九轉靈砂，見寶九真靈砂，名烏團。烏團轉養靈砂，為烏團養火成寶，至百千萬兩。又有一法，公領孫就澆淋匱中，帶養一七日，色青黑，炬火聚下，過明爐，作湧泉匱。烏團一兩，寄養一錢，每湧泉匱丹頭十兩，澆汞二兩半，乃四兩養一兩汞也。此小養法也。以十兩丹頭為率，養煮靈砂二兩半，出爐即名烏團。二十兩為率，則養五兩也。只以湧泉匱丹頭四十兩，養汞一十兩，只一七日養火。丹頭百兩，則養火一七日。乾汞二十五兩，則收多矣。大爐小爐，只依此法。又有一法，三七母砂，寄湧泉匱，養火合中，名瓊花擁雪，可謂利益無窮矣。與夫梅核銀，皆微末之法。藥中有八般龍芽草，及十六般奇草，皆有其名。萬法多門，乾汞則一。為妙成寶之後，所乾之汞砂，過明爐一煙鎔成汁，有關藥數般，有硫璃關，有鐵砂關，脫殼見白，乃九真之法也。有富貴關，乃銀葉子包乾汞砂，三七為數，過明爐一坏成汁，有鉛黃關。此二者乃靈砂見寶之關藥也，萬無失一。
此乾汞之法，富貴而榮身，濟人而利物，誠不虛語，萬金不傳之仙術。一時輕付與高人，得之者保之，有義氣者而得之，有道心者而得之，前生有綠者今生而得之，秘而不傳，何以濟人利物，術不流世匿天寶。啟丹之初，出自西蜀張富壺、楊九鼎丹師一者，乃吾父之師練，鍊師乃吾之師，皆寶玄近名。吾師得傳，寶之罕有矣。今之得吾與傳，視之等閑，得貴重恩。所以傳不背師，不昧心，為久長享富貴，宜濟貧救苦，當保而秘之，幸勿輕泄。是云。歲次丙辰迎富日，知一子趙耐庵書。
見寶靈砂澆淋長生湧泉匱
一、透明生硫黃二兩如鵝脂塊子不夾石。水銀八兩不拖龜尾者。先以硫黃研細，下水銀同研半日許，直候不見星子，謂之陰交媾。次以新鐵跳下青金頭，文武火炒半日，慢火頻上頻下炒，不要煙起，青色成砂為度。
二、以水火鼎一付，可容十五兩者，各先用水於內，經一宿試之。試之無滲漏了，烘乾，用生姜擂自然汁，塗焙數褊，火鼎外以鐵線穿耳。
三、固濟，用好黃土細絹篩過，每乾土六兩，以盥一兩，名六一泥同紙筋作一處，搗打千百下，方以固濟鼎，一指厚，陰乾，或慢火烘乾。
四、以雞子清磨好京墨，塗火鼎